Abdulselam Arslan
@ars_07
Antalya
5 okur puanı
Nisan 2025 tarihinde katıldı
Enver Paşa'nın Gülhane Parkı'na Müdahalesi
"Dindarlığının yanısıra geleneksel kaidelere, özellikle de aile kavramının gereklerine de riayetkârdı ve Harbiye Nâzırlığı sırasında sosyal hayata müdahale ettiği de oluyordu. Meselâ, İstanbul'un Belediye Başkanı Operatör Cemil Paşa'nın 1914'te açtığı Gülhane Parkı'nda erkeklerle kadınların beraberce girmelerine karşı çıkmış, Cemil Paşa'ya sert bir yazı gönderip parkta kaç göç emretmiş, emri yerine getirilmiş ve kadınlarla erkeklerin Gülhane'ye tekrar birlikte girebilmeleri daha sonra Cemal Paşa'nın verdiği destek sayesinde mümkün olabilmişti."
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Teşkilat-ı Mahsusa'nın Pan-İslamizm Politikası:
"Başta Enver Paşa olmak üzere dönemin Teşkilat-ı Mahsusa mensupları da İslam birliği politikasını güçlendirmek ve bunu Avrupalı sömürgeci devletlere karşı kullanmak istiyorlardı. Dolayısıyla "hem eylemlerinde hem de söylemlerinde" İslam'ı büyük bir motivasyon kaynağı olarak algılayan İttihadçılar; bu politikaları bir taraftan Osmanlı Devleti'nin dağılması karşısında bir engel olarak telakki etmişler, diğer yandan da pragmatik bir siyaset olarak değerlendirmişlerdir. Kaldı ki Enver Paşa'nın, Osmanlı Devleti henüz savaşa girmeden önce "Kuzey Afrika'da faaliyet yürüten devrim komiteleriyle" temasa geçerek Teşkilat-ı Mahsusa'nın Pan-İslamist programını uygulamaya koyması da bu hususu doğrulamaktadır."
İttihadçıların Pan-İslamist Politikası:
"İttihadçılar bir anlamda Sultan II. Abdülhamid'in söylem boyutunda temelini attığı Pan-İslamizm politikasını devralarak devam ettirmekle kalmamış söz konusu politikaları daha aksiyoner bir hale de getirmişlerdi. Nitekim Osmanlı Devleti, daha önce Orta Doğu'da İran ve Umman dışında Kuzey Afrika'da Fas dışında bir hakimiyet alanı tesis etmiş olması sebebiyle bölge Müslümanları üzerinde büyük bir etki ve nüfuza sahipti. Bunun yanı sıra "en büyük ve en güçlü Müslüman devlet" sıfatına sahip olmakla birlikte İslam'ın ve kutsal toprakların da koruyucusu konumundaydı. Bu çerçevede Arap dünyası ve Afrika kamuoyunu İtilaf Devletlerinin sömürgeci işgallerine karşı mücadeleye teşvik etmeyi misyon edinen İttihad ve Terakki bir tür enternasyonal İslam dayanışması tesis etmeye çalışacaktı. Ayrıca İttihadçıların benimsediği politikalar "Müslüman milliyetçiliği" olarak adlandırabileceğimiz anti-emperyalist direniş hareketlerini de tetikleyecekti."
Sayfa 178
1919'da Pan İslam'ın kongresiden iktibas:Alıntı
"Hristiyanlığın saldırılarına göğüs germek için İslam'a bağlı olmalıyız... Pan-İslamcılık, saldırganlık veya zulüm değildir; yasal savunmadır."
Sayfa 52
"İslâm'ı Ayaklandırmaya Çalışıyor."
"Artık şimdi Enver'in gazete makalesi yazıyor, ihtilâl nizamnâmesi yapıyor, İslâm'ı ayaklandırmaya çalışıyor ve inşaallah olacaktır. Doğrusu ben bunu Türkiye'de bin nâzırlığa değişmem."
