……Bunları hafızamda tararken Cahit Arf girer görüntüye.Sabah servisiyle enstitüye gelir, odasına çıkar ve çalışmaya başlar.Öğle yemeği ve Erdoğan Şuhubi’nin ikram ettiği kahveden sonra yine odasına gelir ve akşam servisine kadar çalışır.Evine ziyarete gittiğinizde sizi karşılamaya çalışma masasından kalkarak gelir.Siz ayrılırken gözü yine çalışma masasındadır.Bazen hayattan beklentilerim aldıklarımın on iki fersah önünde tırıs gitmeye başlayınca durup kendime sorarım:”Bugün sen Cahit Arv kadar çalıştın mı?…
Davulun sesi uzaktan hoş gelirmişAraştırma-İnceleme
Fakat hareketlerin yükselişini -yani kitlelere ait popüler din alanında gerçekleşmiş ve diğer aşırı ya da solcu ideolojilerle yarışmaya kabil bir ideoloji olarak siyasal iktidar tarafından açık açık desteklenmiş büyük bir dönüşümü- izlemek çok kolaydı. Hatta 1979 İran İslam Devrimi'nin yaşattığı yeni bir İslamcı başkaldırı tarzından korkmaya başlamış yabancılar için bile bu böyleydi. Öyle ki Türkiye'de İslamcı hareketin yükselişi ve zamanın siyasi rejiminin oynadığı rol üzerine 26 Haziran 1983'te basılan ve Batı Almanya ARV Kanalı TV Programı'ndan seçip çıkarılan kitapçıklarda aşağıdaki pasajı okuyabiliyoruz: "...Atatürk öldükten sonra ilk kez onun ilkelerinden sapmasına binaen Türkiye'nin siyasi rejimi, 'kısıtlı' bir İslamcı hareketin gelişmesine izin verdi. Evren, İslamcı köktencilerle bir tür ittifak tesis etmeye girişti. Fakat bu girişimin bir 'bumerang'a dönüşmesi muhtemeldir."
Sayfa 89 - İletişim Yayınları
selv om det fantes en nokså tydelig sosialrealistisk nøkkel til min oppførsel, var den ikke så synlig som helges arv- og miljøkode; min lå ennå gjemt sammen med pappas spritflasker i skapene, på loftet under vedkubbene i garasjen, sammen med den allmenne dysfunksjonaliteten hjemme hos oss, det er alt -- enn så lenge -- foregikk innenfor de fire veggene i vårt norske hus.
Arv
Amerikalı yazar Saul
Bellow'un dediği gibi, “Radyasyondan çok birbirlerinin kalplerini kırmaktan ölüyor insanlar.”
