Betül Beyazyüz
@asfour
Diyarbekir
206 kütüphaneci puanı
85 okur puanı
Eylül 2013 tarihinde katıldı
Yeni anne geçmişteki kadınlara göre daha rekabetçi, bireyci, mücadeleci ve dinamiktir. Evde çocuğunun gelişimini ve ihtiyaçlarını yakından takip eden ve bilen anne aynı zamanda kariyerine devam etmekte ve kendisinden beklenilen tüm rolleri icra etmektedir. Bu model kendi içinde bir paradoks taşır: Kadınlardan tüm zamanlarını ve enerjilerini çocuklarına vakfetmesi beklenirken aynı zamanda eski sosyal hayatını, eski beden ölçülerini, kişisel bakımını ve hatta kariyerini koruması tavsiye edilir.
Reklam
Puan vermedi·541 syf.·
121 günde okudu
·2025 9. kitabı
Puan vermedi·240 syf.·
43 günde okudu
·2025 8. kitabı
Kadınların eşlerini ya da partnerlerini aldatmalarının nedenlerinden biri erkeklerin düşündüğünün aksine cinsel haz arayışı olarak ortaya çıktı. Erkeklerin, kadınların eşlerini ya da partnerlerini cinsellik için aldatmayacaklarına dair güçlü inançları, ataerkil toplumun kadın bedenine yüklediği anlamla ilgilidir. Erkek egemen düşüncenin hakim olduğu Müslüman toplumlarda kadının bedeni kendisine değil aileye, aşirete, ya da topluma ait görülür. Bu nedenle kadınların bedenleri aracılığıyla özgürce hareket etmeleri kısıtlanır, engellenir ve bu engel kadınların doğurganlık temelli doğası söylemiyle birleştirilir. Zira ataerkil değer sistemine göre cinsel arzular erkekliğe özgüdür, kadın cinselliğinin amacı ise üremedir. Üreme aracılığıyla kadın eve, ailenin özel alanına hapsedilir. Kadın ve cinsellik arasında inşa edilen ayrımın bir yolu da rasyonel ve irrasyonel arasındaki zıtlık üzerinden yani duygular üzerinden gerçekleştirilir. Görüşme yaptığım erkekler kadınların ancak duygu söz konusu olduğunda cinsellik yaşayabileceğini ifade etmişlerdi. Onların duyguyu anlamlandırma biçimi çoğunlukla romantizm üzerinden gerçekleşiyordu. Söz konusu kadınlar ve cinsellik olduğunda hazzı başlı başına bir duygu olarak görmüyorlardı. Oysa ki kadınların özgür yaşam dönemlerine dönüp baktığımda cinsel hazzın kadınların yaşamlarında büyük bir yer tuttuğunu, eşlerini ve partnerlerini aldatma motivasyonlarından birini oluşturduğunu gördüm.
Erkekler için evlilik ve aile yaşamı, bir yaşamı paylaşmaktan dolayı iç içe geçmiş sorumlulukları içeren bir birliktelik biçiminden öte evlenilecek kadın üzerinden ele alınan ve anlam kazanan, kadına sorumluluk yükleyerek kadının bu sorumlulukları yerine getirdiği ölçüde problemsiz ilerleyecek kurumlar olarak görülüyor. Erkek katılımcılara romantik ilişkiden ve evlilikten beklentilerini sorduğumda, bu birlikteliklerin kendisinden bahsetmediler kadınları merkeze alan ve kadınların evlilikteki görevlerine ve rollerine atıf yaptıkları yanıtlar geliştirdiler. Erkekler için mesele bir birliktelik biçimi olarak romantik ilişkinin ya da evliliğin hem kadın hem erkek için nasıl olması ve her iki partner tarafından nasıl yaşanması gerektiği değil bu birliktelik biçimlerinin inşa edilmesi ve sürdürülebilmesi için kadınların yapması gerekenlerde. Erkekler ev içi görev ve sorumlulukların çoğunu kadınlara yüklerken bunu sağlıklı birlikteliğin reçetesi olarak sunuyorlar ancak kadınlar cephesinde bu beklentiler büyük, bir süre sonra taşınamayan ve kadını kendisine yabancılaştıran yükler olarak görülüyor. Bu nedenle bilhassa bu araştırma kapsamında görüşme yaptığım boşanmış ya da boşanmaya karar vermiş kadınlar evliliğin onlara yüklediği sorumluluklar nedeniyle bir daha evlenmeyi düşünmediklerini ifade ettiler. Bekar kadın katılımcılar ise evliliğe mutlak suretle karşı olmadıklarını ancak çalıştıklarını, kendi paralarını kazandıklarını, özgür olduklarını ve bu nedenle evliliğin kısıtlayıcı sınırları içerisine dahil olmak konusunda tereddütlü olduklarını belirttiler.