Ebu’l-Hasan Harakani’de Fakr Kavramı
Kur’an ve hadislerde geçen “Fakr” kavramının iki ayrı anlamda kullanıldığı gö-
rülmektedir. Bunlardan biri “suret fakirliği” de denilen “maddî fakirlik”, diğeri ise
“manevî fakirlik”tir.
1. Maddî Fakirlik veya Suret Fakirliği:
İhtiyaç duyulan mala ve eşyaya malik ve sahip olmamak demektir. Kur’an’daki:
“Ganimet malları, yurtlarından ve mallarından uzaklaştırılan fakir muhacirlerin-
dir” 5
, ayeti ve benzer ayetlerde anlatılan fakrdır. Bu anlamdaki fakirlik hadislerde
de: “Fakr, insanı nerede ise küfre düşürecekti.”6
“Fakirlik, iki cihanda yüzkarasıdır.”7
İfadeleriyle anlatılmakta ve bu manada gönle sıkıntı veren fakirliğin makbul olmadığı ifade buyrulmaktadır. Tasavvufa konu olan fakr ise bu tür fakirlik değil, manevi fakirliktir.
2- Manevî Fakirlik:
Kulun kendinde varlık görmemesi, herşeyi Hakk’a irca etmesi, şahsının, amelinin,
hal ve makamının Allah’ın lütfu olduğunu kabul etmesidir. Kur’an’daki: “Ey insanlar,
siz Allah’a karşı fakir; yani muhtaçsınız. Allah ise ganîdir; yani herşeyden müstağni-
dir.”8
ve “Allah ganîdir; siz fakirlersiniz; yani O’na muhtaçsınız.”9
ayetleri bu anlamda-
ki fakrı anlatmaktadır. Peygamber Efendimiz, “Fakr, benim medar-ı iftiharımdır.” 10
buyurmaktadır. Yine başka bir hadis-i şerifinde “Allah’ım beni fakir yaşat, fakir öldür
ve fakirlerle haşret!”11; Allah’ım beni sana karşı muhtaç (fakir) kılarak müstağni eyle,
kendinden başkasına muhtaç (fakîr) etme!12 buyurmuştur. Bu hadisler manevi fakr
anlamında kullanılmıştır.
Kulun Allah’a muhtaç olması demek olan fakirlik, elbette fakiri de zengini de
kapsar. Bu anlamıyla fakir ve fukara, malı olmayan anlamına değil, “sufî ve derviş”
manasına gelir. Bu yüzden eskiden şeyhler kendilerine “Hadimu’l-fukara” (Fakirlerin
hizmetkârı) derlerdi.
İlk sufîler “yoksulluk” anlamına gelen fakr ile
Hayatın Anlam Arayışı: Hikâyem Ne TuhaftırTasavvuf Felsefesi
Puan vermedi
Hayatın Anlam Arayışı: Hikâyem Ne Tuhaftır
✵ ✵ ✵
İslâm Felsefesi hakkında yüksek lisan, doktora yapan 1971 Karan doğumlu Ahmet Murat Özel; şiir kitapları yanında Ibn Atâullah el-İskenderî: Hayatı, Eserleri, Görüşleri; Kuşlarla Sohbetin Şartları; Sufilerin El Kitabı basılmış kitapları var. Manevî arayışlar neticesinde birçok muhitte muhtelif sûfîler, şeyhler ve sûfî şairlerle buluşan Endülüslü seyyah sûfî şair ve âlim Ebu'l-Hasan Ali b. Abdullah en-Numeyrî eş-Şüşterî (ö. 668-1269); İbn Seb'în’den devraldığı tasavvufî mirasın üzerine bina ettiği ve ismine nispet edilen bir tarikatı olan ‘Şüşteriyye’’yi şekillendirmiştir. Endülüs ve Mağrib havzasından Mısır Arap coğrafyalarına onlarca sene sayıları birkaç yüzü bulan bir gezgin derviş topluluğuna önderlik etmiş Ebu'l-Hasan Ali b. Abdullah en-Numeyrî eş-Şüşterî; “Bir Gezgin Sûfînin Hayatı ve Eserleri”, “Sûfî Olarak Şüşterî” ve “Bir Tarikat Olmak: Şüşteriyye’de Âdâb, Erkân ve İbadet” üç bölümüyle Ahmet Murat Özel’in “Hikayem Ne Tuhaftır - Ebu'l-Hasan Eş-Şüşterî’nin Hayatı ve Tasavvuf Anlayışı” kitabı bir portreyi yorumlama ve anlama çabasına dönüktür.
Manevî dünyanın zenginleşmesi ilim ve irfan öğrenmek uygulamakla; öz varlığını bulmak, Allah'ı keşfetmekle ilerlemektir. İtikadî menzillerin, gösterdiği halvet ve uzleti yerine getirmek, manevî dünyanın zenginleşmesine giden yollardır. Manevî arayışa giren dervişler, farklı coğrafyalara göç ederek dergahlarda birçok muhitten tarikat çevrelerinde ilim irfan öğrenmişlerdir. Ahmet Murat Özel’in ele aldığı Endülüslü seyyah sûfî şair ve âlim Ebu'l-Hasan Ali b. Abdullah en-Numeyrî eş-Şüşterî, asırlardır manevî arayışın farklı tarikatlar arasında kendini bulma noktasında hayat hikayelerinden birini anlatmakta. Şüşterî’nin hayatı boyunca ilişkili ve yakın olduğu yakın
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Benlik ve Derinlik: Kalplerin IşığıDin
Puan vermedi
Benlik ve Derinlik: Kalplerin Işığı
𖥸 𖥸 𖥸
Müslüman birey ve toplumunun iki cihanda huzur ve mutluluğu yakalamak için Kur'an ve Sünnet rehberliğinde kendilerine hâs kültürel ortamlarında dünya hayatı sürdürmüşlerdir. Kültürel bir etki ve birikimle Tasavvuf teşekkülü; birey ve toplum algı, hedef ve eğitim sürecinin bir yansıması olmuştur.
Hint asıllı asıl adı İmdâd Hüseyin olan İmdâdullah Tehânevî (1818-1899); 1833 yıllarında Delhi'de kelâm, hadis ve hat derslerini aldı. Tasavvufa ilgi duyan İmdâdullah; Çiştiyye tarikatının Sabiriyye kolu şeyhlerinden Miyanciyû Nûr Muhammed Cihencehâvenî’ye biat etti ve hilâfet aldı. 1843’te Hicaz’a gitti. 1845’te tekrar Hindistan’a dönerek irşâd faaliyetlerine yöneldi. Hindistan’ı işgal eden İngilizlere karşı mücadeleye girişen Tehânevî, 1859 yılında tekrar Hicaza yerleşti ve 1899 yılında burada vefat etti. İmdâdullah Tehânevî, eserlerini başta Urduca olmak üzere, Arapça ve Farsça yazmıştır. İrşâd-ı Mürşîd, Vahdet-i Vücûd, Gızâ'ey Rûh, Gülzâr-ı Ma'rifet gibi ondan fazla te'lif eserleri vardır.
Çiştiyye, Kâdiriyye ve Nakşibendiyye tarîkatlarının seyr-i sülûküne dair yazılan ve “Kalplerin Işığı” anlamına gelen “Ziyâu'l-Kulûb Tercümesi” hakkındaki inceleme ve değerlendirmelerle dört bölümden oluşmaktadır. Müellif İmdâdullah Tehânevî, mütercim Mehmed Es'ad Dede ve müstensih Ahmed Avni Konuk ile üç şahsın hayatı, tahsili, hizmetleri ve fikirleri özet bilgilerle kitabın birinci bölümünde anlatılmaktadır. “Ziyâu'l-Kulûb Tercümesi”nin muhtevâsı hakkında genel bilgiler yanında dört bâb ile tarikatlardaki sülûk adabı bilgilerle ikinci bölüm anlatılır. Zikrin Kur'an, Sünnet ve mutasavvıfların görüş ve düşünceleri istikametinde tasavvuf, kaynak, zaman ve fazilet ile dört başlıkla üçüncü bölüm tamamlanır. Dört bâb ve altı fasılla
Çırpınıstır hayatı kanatlandıranEğitim
Puan vermedi·250 syf.··
Beğendi
·2020 220. kitabı
·1 saatte okudu
·Okunma: 27 Haziran 2020 15:19
Bu sayı yine kişisel gelişim adına dolu dolu idi. Çok istifade ettim.Bol bol alınti yaptım.
Deniz Erten ile yapılan söyleşiyi herkes okumalı derim. Çırpınıstır hayatı kanatlandıran başlıklı söylesi geeçekten cok basarili olmuş.
YAZININ İYİLEŞTİREN GÜCÜ
Hakan Akdoğan, yazısı da yazmaya dair güzel bilgiler içeriyor.
Pozitif içindekiler
12 HAYATIMIZIN ORKESTRA
ŞEFİ: KARARLARIMIZ
Prof. Dr. Uğur Batı’nın Kusursuz
Kararlar Vermek ve İkna Sanatı
kitabından yola çıkarak, karar
verme sürecimizdeki anahtar
kelimelerle bir karar sözlüğü
hazırladık.
16 DÜŞÜNCELERİNİ DEĞİŞTİR,
DÜNYA DEĞİŞSİN
Korku, endişe, kıskançlık,
olumsuzluk tohumu eken
düşüncelerin değişim zamanı...
20 DUYGUSAL AÇLIKLARIMIZ
Tam da Korona günlerine denk
gelen duygusal açlıklarımızı ve
kıtlık bilincini masaya yatırdık.
32 SANAT İÇİN SEVGİ
KAYNAĞI: KÜLTÜR
MANTARI
Sanatı her yaşa sevdirmeyi
hedefleyen bir sosyal sorumluluk
projesi…
Her sayıda
52 HANDE AKIN
Tasavvufta Kübreviyye diye bilinen yolunun mürşidi ve aynı zamanda yaşadığı dönemin ileri gelen alimleri arasında yer alan Necmeddin-i Kübra'nın bu kitabında tarikatlara ulaştıran üç yol ve on esas anlatılıyor.
Hayırlıların ( Ahyar ) yolu,ibadet ve takva ile Hakk'a ulaşmak ve kurtuluşa ermek isteyenlerin takip edeceği yol..
İyilerin ( Ebrar ) yolundan maksat,çile çekerek ve nefse karşı savaşarak Hakk'a ve kurtuluşa ermek isteyenlerin yolu..
Çoşkulu ve Cezbelilerin ( Şettar )yolu,aşk ve vecd ile Hakk'a ve kurtuluşa ermek isteyenlerin ayrılmadığı yoldur.
On esas olarakta,Tevbe ve İstiğfar etmek,Dünyada zühd ve takva sahibi olarak yaşamak,Tevekkül sahibi olmak,Kanaat sahibi olmak,Uzlet ehli bulunmak,Zikre devam etmek,Her hususta Allah'a yönelmiş bulunmak,Sabırlı olmak,Murakebe ehli olmak,Allah'dan gelen herşeye razı olmak.
Bu kitapta bu konular ayrıntılı bir şekilde anlatılıyor.Tavsiye eder,iyi okumalar dilerim.
