Naklederler ki, Sadık, Ebu Hanife'ye şunu sormuştu :
- Akıllı kimdir?
- Hayır ile şerrin arasını temyiz eden
.
- Hayvanlar da ikisinin arasını temyiz
edebilirler, kendilerini dövenle ot vereni
birbirinden ayırdederler.
- Şu halde sana göre akıllı kimdir?
- İki hayr ile iki şerrin arasını temyiz
edip de, iki hayırdan daha hayırlısını
ihtiyar, iki şerden daha ehven olanı tercih
eden!
Peygamberimizin hadîsleri miyanında tefsiri kur'ana müteallik
nice ahadisi şerife vardır ki bunlar tevatüren sabit bile olsalar yine kur'an sayılamazlar. Bir kelimenin nazmı
kur'andan madut olabilmesi için Peygamberimizden kur'an olarak ahzedilmiş ve tevatüren naklolunmuş
bulunması şarttır.
Yeni bir kuram bu insanlar için o zamana kadar olağan bilim uygulamasını düzenlemiş olan kuralların değişmesi anlamına gelir. Bu nedenle yeni bir kuram, uygulama alanı ne denli özel olursa olsun, çok ender olarak hatta hiçbir zaman hazırda bilinenlere basit bir ilave olmakla kalmaz. Benimsenmesi önceki kuramların yeniden kurulmasını ve önceki olguların da yeniden değerlendirilmesini gerektirir ki bu da tek bir kişi tarafından ve bir çırpıda gerçekleştirildiği pek az görülen, özde devrimci bir süreçtir.