Ayşe Karataş
@aysecra
Şu anda okuduğu kitaplar
Yani onlar aradıkları dönüşümü dışarda, maddede buluyorlardı ve maddenin dönüşümü onlara şöyle haykırıyordu: "Dönüşüm benim", fakat bazıları şunu bilecek kadar zekiydi: "Bu benim dönüşümüm ama kişisel bir dönüşüm değil, içimdeki ölümlünün ölümsüze dönüştüğü, benim ölümlü kabuğumdan kurtulup kendi yaşamına doğduğu, güneş arabasına binip belki beni de yanına aldığı bir dönüşüm."
Reklam
Nietzsche'nin güç istemi, ne güç ne de istemdir, yani ne psikolojik anlamda istem ne de sosyolojik anlamda güçtür diyebilir. Kendini koruma ve gelişme de dahil olmak üzere, hayatın hayat olarak onaylanmasını belirtir. Bu nedenle, istem, kendi dışındaki bir nesne, sahip olmadığı bir şey için çabalamaz, ancak kendini koruma ve aşma şeklindeki çifte anlamda kendisini ister. Bu kendi gücüdür, ayrıca kendi üstündeki gücüdür. Güç istemi, nihai hakikat olarak istemin, iradenin kendisini onaylamasıdır.
Fortitudo ve Animositas
Spinoza (iii. prop. 59) iki terim kullanır: Fortitudo ve animositas. Fortitudo (skolastik terminolojide olduğu gibi) ruhun gücü, aslında olduğu gibi olma kudretidir. Ruh anlamına gelen anima'dan gelen animositas ise kişinin toplam edimleri açısından cesaret demektir. Tanımı şöyledir: "Cesaret ile anlatmak istediğim, yalnızca aklın emirleri doğrultusunda kendi varlığını korumaya çabalayan her insanın sahip olduğu arzudur [cupiditas]" (iii. prop. 59).
Korkunun Nesnesi ve Yarattığı Maske
Stoacılar, bizlere yakın zamandaki analizleri hatırlatan derin bir kaygı öğretisi geliştirmiştir. Korkunun nesnesinin, korkunun kendisi olduğunu bulmuşlardır. Seneca der ki: "Korkunun kendisi dışında berbat olan hiçbir şey yoktur." Epictetus de şöyle der: "Korkunç olan ölüm ya da zorluk değildir, ölüm ve zorluk korkusudur." Kaygımız bütün insanlara ve varlıklara korkunç maskeler takar.
Onlardan bu maskeleri çıkartırsak kendi yüzleri ortaya çıkar ve ürettikleri korku yok olur.
"Soyutun her ifadesinde bir simge vardır ve her simge de bir kelime oyunu içermektedir. Böylece insanlık, doğa evreninin yanındaki hayal edilmiş ikinci evren olan varoluş ifadesini hep yeniden yaratmaktadır."
Reklam