Puan vermedi
Bu Dünya İçin Yaratılmadın- Abdulkadir Geylani Hz.
Biz insanlar sadece beden olarak yaratılmadık, bedenlerimiz kadar önemli olan ruhsal sağlığımızdır.
Abdulkadir Geylani Hazretlerinin bu tasavvufi kitabı, gönlümüzün terbiyesi için, ruhsal sorunlarımız için çok değerli bir okuma olduğunu düşünüyorum.
Bir çok yabancı yazarlardan veya psikanalistlerden medet uman ve çook değer veren arkadaşlarımız bu tür kitaplara çok rahat baş vurabilirler. Ayetler ve hadisler ışığında ruhumuzu tedavi etmemiz, bedensel olarak da tedavi olmamız demektir.
Alıntılar:
"Dünya ile ahireti bir araya getir. Dünyayı nefsine ver, ahireti kalbine koy, Mevla'yı da özünde tut. Mevla'ya koş. Tevbe ettiğin zaman hem dışın, hem de için tevbe etmiş olsun." S.10
"İlim ve irfanı halkın teveccühünü kazanmak ve dünyalık toplamak için değil, Allah'ın rızası için öğren." S.19
"Her koşanın varacağı bir hedef, bir son nokta vardır. Her hayat sahibinin varacağı son nokta da ölümdür." S.24
"Uyanmayı, ölüm anına bırakma, önceden uyanın." S.30
"Sizde bir nimet varsa, o Allah'tandır." S.36
"Allah nasıl verdiyse, siz de öyle yapın. Elinizde bulunan mallardan gücünüz yettiği kadar ihtiyaç sahiplerine verin. S.45
"Allah yolunda olanların iç âleminde aksaklık göremezsin. Onlar, kurtulmuşlardır; onlar tam bir imana sahiptirler." S.55
"İnsan kanaat sahibi olmalıdır. Kanaat tükenmez bir hazinedir." S.69
"Korku ilmin ta kendisidir. Korkan, korktuğu şeyin alimidir. Allah'tan ancak, bilgi sahibi kulları korkar." S.93
"Sen de kalbini temizle. Kalbinde yalnız Allah kalsın. O'na teslim ol, icap edenin sevgisini kalbine getirir. O Kerim'dir, istediğini sevdirmesini bilir." S.101
"Allah katında en büyük günah yapmadıklarınızı söylemenizdir." S.109
herkesin inancına saygımız sonsuz fakat Kur'an_ı Kerim de yer alan ayetlerden bir kaçını sizlere yazmak istedim ....
Hiç şüphesiz biz Mûsâ’ya kitabı verdik ve ondan sonra birbiri ardınca peygamberler gönderdik. Meryem oğlu İsa’ya da apaçık mûcizeler lûtfettik ve onu Rûhu’l-Kudüs ile destekledik. Ama size ne zaman bir peygamber gelip de nefislerinizin hoşlanmayacağı, hevâ ve hevesinize hizmet etmeyecek hükümler getirdiyse, hemen büyüklük taslayarak, kimini yalanlayıp kimini de öldürüyordunuz, öyle değil mi?(Bakara / 87. Ayet)
Ey mü’minler siz de şöyle deyin: “Biz Allah’a, bize indirilene; İbrâhim, İsmâil, İshâk, Yâkub ve torunlarına indirilene; yine Mûsâ’ya ve İsa’ya verilene, hülâsa Rableri tarafından bütün peygamberlere gönderilene iman ettik. Biz o peygamberler arasında hiçbir ayrım yapmayız. Biz, sadece Allah’a boyun eğen müslümanlarız.”(Bakara / 136. Ayet)
Hani melekler demişti ki: “Meryem! Şüphesiz Allah sana, kendisinden bir kelimeyi müjdeliyor. Onun ismi, Meryem oğlu İsa Mesih’tir. O dünyada da âhirette de şerefli, itibarlı ve Allah’a yakın kullardan olacaktır.”(Âl-i İmrân / 45. Ayet)
Allah katında İsa’nın yaratılmasındaki durum, Âdem’in durumu gibidir. Allah Âdem’i topraktan yarattı, sonra ona “Ol!” dedi, o da oluverdi.(Âl-i İmrân / 59. Ayet)
Bir de: “Biz, Allah’ın Rasûlü Meryem oğlu İsa Mesih’i öldürdük” demeleri yüzünden. Oysa onlar İsa Mesih’i ne öldürebildiler ne de çarmıha gerebildiler. Öldürdükleri başkası idi, fakat onlara İsa gibi gösterildi. Şüphesiz ki İsa hakkında anlaşmazlığa düşenler, onun öldürülmesi hususunda da şüphe içindedirler. Bu konuda zanna tâbi olmaktan başka hiçbir bilgileri yoktur. Kesin olan şu ki, onu öldüremediler:(Nisâ / 157. Ayet)
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Bediüzzaman: Çağın Harikası
Puan vermedi
Gençlik ve gençliğin önemi diye başlayan paragraf bitti.
Rehber ve rehberin önemi diye başlayan paragraf bitti.
İki paragrafın da öncesini aklınızda şekillenen nesnel anlamlar teşkil ediyor.
[Hoş geldiniz, merhabalardan bir demet. ≈)]
Gelelim “üstada". Bu adam kim, ne umuyor da gençliğe rehber oluşturmuş, derdi neymiş, yolu neymiş, nasılmış, neler yapmış? Başlıyoruz.
Soyadı kanunu çıkınca doğduğu yer olan Nurs köyünün ismini soyadı kabul etmiştir.
İncelemedeki paragraflar arası geçiş kopukluğu olan tek yer. ≈)
Said-i Nursi Kuran'da birçok ayetin kendisinden
söz ettiğini iddia ediyor. Örneğin, "Allah, göklerin ve yerin nurudur" diye başlayan Nur Suresi'nin 35. ayetindeki "Nur"la kendisinin kastedildiğini, yine ayette yer alan "ateşsiz yanan bir alevin" ifadesiyle de kendisinin eğitim görmeden Risale-i Nurları yazabilmesine gönderme yapıldığını belirtiyor. Güya Hud ve Enam surelerinde Allah doğrudan doğruya kendisine hitap ediyor! Yine Bakara Suresi 151 ve 269. ayetlerdeki "kendisine hikmet verilen, hikmeti öğreten ve herkese bilmediği şeyleri bildiren" kişinin kendisi olduğunu düşünüyor. (Ayrıntılar için bkz. Neda Armaner, Nurculuk, s. 14-17.)
Said-i Nursi'ye göre "dinsiz" Türkiye Cumhuriyeti "darül harp"tir.
İki Deccal Bir Süfyan
Said-i Nursi, "Barla Mektupları", "Şualar", "Risale-i Nur Sönmez", "Münazarat" ile uzun yıllar saklı kalmış (özellikle saklanmış), sadece gizli toplantılarda okunmuş, "Rumuzat-ı Semaniye" ve "Sırr-ı İnna A'tayna" risalelerinde Atatürk'e saldırmıştır. Bu saklı risaleler son zamanlarda yayımlanmıştır. Said-i Nursi'ye göre Atatürk, "deccal" ve "süfyan"dır. Bir risalesinde Atatürk'ten "Tek gözlü deccal" diye söz ediyor. (Said-i Nursi, Barla Mektupları, s. 53.)
Said-i Nursi, Beşinci Şua'da bahsettiği "deccal" ve "süfyan"ın, Atatürk
En muhtasar tefsir
Bu incelemeye bazı ansiklopedik bilgiler ile başlamak yerinde olacaktır. Bu eser Celalüddin el-Mahalli (791-864) ve Celalüddin es- Suyuti (849-911) tarafından kaleme alındığı için Celaleyn tefsiri olarak bilinmektedir.
Her ne kadar tefsir olarak adlandırılsa da Batılı bir sınıflama ile tefsirli-meal kategorisine yerleştirebiliriz bu eseri. Oldukça muhtasar olan bu eserde hemen hemen hiç rivayet, dirayet konularına uzun uzun girilmemiş. Arapça dil bilgisine de bazı okunuş farklılıklarından kaynaklı anlam karmaşasını giderecek kadar ufak bir miktarda değinilmiştir sadece.
Müteşabih ayetlerin en meşhurlarından olan mukattaa harflerinin tefsirinde mesela ilk cild boyunca Celalüddin el-Mahalli, Allah (cc) bu ayetle ne murat ettiğini en iyi kendisi bilir diyerek konuya yaklaşımlarını da çok net ortaya koymuştur; herhangi bir açıklamaya girmeden öylece bırakmıştır.
Ayrıca nasih ve mensuh ayetler hakkındaki bilgiler de okuyucunun doğru hüküm üzerinde sabit kalmasını kolaylaştırıyor.
Bu inceleme de kendime yarar sağlayacağını ümit ettiğim kişisel notlarımı tutacağım. Lakin olur da, birini müspet anlamda etkilerim de bu eseri okumak ister ise diye düşünerek önemli bir noktayı paylaşmam gerektiğine inanıyorum.Eserin Sağlam Yayınları'ndaki basımında maalesef bazı ayet meallerinin yeri karışmış durumda gözüküyor. Editörlük faaliyeti ile ilgili olduğunu düşündüğüm bu kabahat neticesinde örneğin Bakara suresinin 25-28. ayetleri Ahzab suresinin aynı sıradaki ayetleri ile karışmış gözüküyor ve buna benzer bazı bir kaç hata daha tespit ettim. Dolayısıyla okuyucu bu konuda biraz titiz davranarak bu karışıklığın üstesinden gelebilmektedir; ama dikkatli olunmalıdır.
I. cilt kişisel notlarım
*Bakara 57. ayetin tefsirinde kudret helvası ve bıldırcının bir kenara azık olarak
Niçin Namaz ??
Vahyedilen kitabı oku ve namazı kıl.
Şüphesiz namaz, hayâsızlıktan
ve kötülükten alıkoyar..
Ankebût, 29/45
Yazarımız @vehbi_karakas'ın okuduğum ilk eseriydi.Namaz, Allahü Teâlâ'nın en büyük emri, Peygamberimizin (sav) en büyük eylemi, ümmetin de en büyük görevidir. Namazla hem dünyayı, hem de âhireti kazanacağız. Cennet namaz kılmayanlara verilmeyecektir. Kabre girildiği zaman, sorguya çekileceğimiz ilk amel namazdır. Kabre ancak varsa iman ve ibadet girecektir. Cenab-ı Hakk gücümüzn yetmediği hiçbir şeyi bize yüklememiştir. İnsanı insan eden imandır, Allah'ı tanımak be O'na sevgiyle, coşkuyla ibadet etmektir.
Namaza başlamakla insan kendini Allah'ın kapısına bağlamış oluyor."Ya Rabbi ben senin kulunum, kimsenin külü olmam, seni tanımayan, sana inanmayan, senin gönderdiğin dini inkâr edip, âhlaklsızlığı din diye dayatan fasıkların önünde eğilmem." demiş oluyor. Rabbim bu ilahi huzuru isteyen herkese nasip etsin..
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلّ۪يهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِۜ اَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللّٰهُ جَم۪يعًاۜ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَد۪يرٌ
Her milletin yöneldiği bir kıblesi vardır. Siz hep hayırlı işler yapmada birbirinizle yarışın! Nerede olursanız olun, Allah hepinizi huzurunda bir araya getirecektir. Çünkü Allah’ın her şeye gücü yeter.
Bakara Sûresi,148
Allah'a ibadet ve itaatten uzak yaşayanlara ne dünyada huzur var ne de ahirette.
Allah'ım !! Ölüm uyandırmadan önce uyanmayı cümlemize nasip eyle. Aminn..
Kur’ân'ı kerim 114 sure'den oluşur. Bu surelerin 86'sı mekke dönemi, 28'i ise Medine dönemin de inmiştir.
- Fatiha Suresi Kur'an'ın ilk suresidir. Sure, 7 ayetten oluşur. Mekke döneminde inmiştir, ve iniş sırasına göre 5. suredir. Fatiha Suresi'nin ilk sure olması, surenin içeriğinde Kur'an öğretisinin bir özetinin yer alması olarak açıklanmıştır. Ve Kur'an'ın ilk suresi olduğu için, adını ''başlangıç, açılış'' anlamlarına gelen ''fatiha'' kelimesinden almıştır.
- Bakara suresi, Kur'an'ın ikinci suresi olup, aynı zamanda da 286 ayet ile en uzun suresidir. Sure adını içinde geçen hz. Musa ile ilgili bir kıssadan almıştır. Bakara kelimesinin anlamı inek/sığır demektir. Sure Medine dönemin de nail olmuştur. Yapısı itibarı ile Kur'an'ın özeti gibi bir suredir. İçinde bir çok konu ile ilgili hüküm ve kıssalar mevcuttur.
- Kur'an'ın 3. Suresi Al-i imran suresidir. Sure 200 ayetten oluşmuş olup Medine dönemin de inmiştir. İsmini 33. Ayetin de geçen ve imran ailesi anlamına gelen Al-i İmran'dan almıştır. İmran, hz. İsa'nın annesi hz. Meryem'in babasıdır. Bu surenin hâkim konusu, bu ailenin temsil ettiği peygamberlik, İsa, Meryem ve Hristiyanlık inancıdır.
- Kur'an'ın 4.suresi Nisa suresidir. Sure 176 ayetten oluşmakta olup Medine dönemin de inmiştir. Sure, ismini Arapça kadınlar anlamına gelen “nisâ” kelimesinden alır.
- Kur'an'ın 5.suresi Maide suresidir. Sure 120 ayetten oluşmuş olup Medine dönemin de inmiştir. Sure ismini, 112 ve 114. Ayetlerin de geçen sofra anlamına gelen Maide kelimesinden almıştır.
- Kur'an'ın 6.suresi En'am suresidir. Sure 165 ayetten oluşmuş olup Mekke döneminde inmiştir. Sure ismini 136. 138. ve 139. âyetlerinde geçen koyun, keçi, deve, sığır ve manda cinsi evcil hayvanları ifade eden En’âm kelimesinden alır. Allah'ın birliği ve puta tapmayı
