Beyza Nur Keskin
@beeyz_
23 okur puanı
Aralık 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Ama her zaman gizli gizli içti sigarayı, kocasından, çocuklarından bile; yalnızca bir kadının herkesin içinde sigara içmesi kötü gözle görüldüğü için değil, sigarayı içmekten aldığı tadı gizliliğe bağladığı için.
Sayfa 167Kitabı okuyor
"Zarar vermek ya da vermemek beni ilgilendirmiyor. Başka insanlar beni ilgilendirmiyor, başka kimseyi de. İlgileniyormuş gibi yapıyorlar. Ben rol
yapmak istemiyorum. Ben özgür olmak istiyorum!"
Sayfa 190Kitabı okudu
"Şu eski ikiyüzlülük. Yaşam bir kavgadır ve en güçlü olan kazanır.
Uygarlığın tek yaptığı güzel sözlerle kanı ve nefreti gizlemek!"
Sayfa 190Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Eğer bir şeyi bütün olarak görebilirsen," dedi, "hep güzelmiş gibi görünür. Gezegenler, yaşamlar... Ama yakından bakıldığında bir dünya yalnızca toz ve
kayadan oluşur. Günden güne yaşam daha da zorlaşır, yorulursun, ritmi
kaçırırsın. Uzaklığı ararsın- ara vermeyi. Dünyanın ne kadar güzel olduğunu
görmenin yolu, onu ay gibi görmekten geçiyor. Yaşamın ne güzel olduğunu
görmenin yolu ölümün bakış açısından bakmaktan geçiyor."
Sayfa 166Kitabı okudu
Bir hırsız yaratmak için, bir sahip yaratın; suç yaratmak istiyorsanız,
yasalar koyun.
Sayfa 123Kitabı okudu
Toplumun varlığı gibi Shevek'in mesleği de temel, açıkça kabul edilmeyen bir kar anlaşmasının sürmesine
bağlıydı. Karşılıklı bir yardım ve dayanışma ilişkisi değil, sömürüye dayalı bir
ilişki, organik değil, mekanik bir ilişki. Temel işlevsizliklerden gerçek bir işlev doğabilir miydi?
Sayfa 106Kitabı okudu
Yalnızlık cinsellik için ne kadar istenecek bir şeyse, fizik
için de o kadar istenecek bir şeydi. Ama her şeye rağmen, ille de gerekli
miydi?
Sayfa 101Kitabı okudu
Düşüncenin doğasında iletilmek vardır: yazılmak,
konuşulmak, gerçekleştirilmek. Düşünce çimen gibidir. ışığı arar, kalabalıkları
sever, melezlenmek için can atar, üzerine basıldıkça daha iyi büyür.
Sayfa 69Kitabı okudu
"Acı var," dedi Shevek ellerini açarak. "Gerçek. Ona yanlış anlama
diyebilirim, ama var olmadığını veya herhangi bir zamanda yok olacağını
varsayamam. Acı çekme, yaşamamızın koşulu. Başına geldiği zaman fark
ediyorsun. Onun gerçek olduğunu anlıyorsun. Tabii ki, tıpkı toplumsal
organizmanın yaptığı gibi, hastalıkları iyileştirmek, açlık ve adaletsizliği
önlemek doğru bir şey. Ama hiçbir toplum varolmanın doğasını değiştiremez.
Acı çekmeyi önleyemeyiz. Şu acıyı, bu acıyı dindirebiliriz, ama Acı'yı
dindiremeyiz. Bir toplum ancak toplumsal acıyı -gereksiz acıyı- dindirebilir.
Gerisi kalır.
Sayfa 59Kitabı okudu
Bir ırmakta iki kez
yıkanamazsın, yeniden eve dönmek de olanak dışıdır. Bunu biliyordu; aslında
bu, dünyaya temel bakışıydı. Ama o, bu geçicilik kabulünden dev kuramını
geliştirmişti; buna göre en çok değişebilen şey, en derin sonsuzluktu, ırmakla
olan ilişkiniz ve ırmağın kendisiyle ve sizle olan ilişkisi de salt bir özdeşlik
yokluğundan hem çok daha karmaşık hem de daha güven verici bir şeydi.
Genel Zaman Kuramı eve dönmenin mümkün olduğunu söylüyordu, yeter ki
evin şu ana dek hiç bulunmadığınız bir yer olduğunu anlayın.
Sayfa 54Kitabı okudu
Kulaklarında orkestranın sesi değil, ağlamamak için kendinizi
sıktığınızda duyduğunuz bir şarkı vardı; daha önce bu şarkı sesini birçok kez
duymuştu.
Sayfa 34Kitabı okudu
Şimdi o ve çevresindeki bütün yabancılar üstü kapalı bir rampadan aşağıya iniyorlardı, bütün sesler çok yüksekti; sözler duvarlarda yankılanıyordu.
Seslerin patırtısı azaldı. Garip bir hava yüzüne çarptı.
Sayfa 26Kitabı okudu
Eğer Kimoe kendine saygı duymak için insan ırkının
yarısının kendinden aşağı olduğunu düşünmek zorundaysa, kadınlar
kendilerine nasıl saygı duyuyorlardı -onlar da erkekleri mi aşağı görüyordu?
Sayfa 24Kitabı okudu
Bir kalabalığın öğeleri değil,
bir topluluğun üyeleri olduklarından kitle psikolojisiyle hareket etmiyorlardı. Ne kadar insan varsa o kadar değişik duygu vardı.
Sayfa 13Kitabı okudu
insan her şeyi unutarak yaşayabilirdi ama her şeyi hatırlayarak
yaşayamazdı
Sayfa 305Kitabı okudu
