Berfin Karakaya
@berfinkrky
Öğrenci
Psikoloji
İstanbul
216 okur puanı
Aralık 2019 tarihinde katıldı
İslâm'a bir gayrimüslim gözüyle bakıp bir Müslümanın algıladığı gibi anlamanın neredeyse imkansız olduğunu biliyorum. Çünkü farklı kültür ve geçmişten geliyoruz ve dünya görüşümüze filtreler oluşturan önyargı ve düşüncelere sahibiz. Batılılar özgürlüklerine mal ve bağımsızlıklarına taparken Müslümanlar Allah'a taparlar.
Sayfa 70Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Hayatımın her bir bölümünün, sonunda birbirini tamamlayacak bir yapbozun parçaları gibi tasarlandığını görmek benim için çok büyüleyici bir şey.
Terapistine "İnsanın ölmüş birisiyle ilişkisini canlı tutması doğru bir şey midir?" diye sordu. Terapisti ona, "Neden olmasın? Keder de, şükran da sevginin birer türüdür," dedi.
Sayfa 50Kitabı okudu
Sezai Karakoç - Vehimler Üniversitesi
Bin yılı aşkın bir zamandan beri içinde yaşadığımız, hâlâ da içinde bulunduğumuz İslam Medeniyetinin üzerinde durmazlar ve onu üzerinde durmaya da değer bulmazlar. Bu konuda, Batıdan bile daha çok batıcıdırlar. Batıda yine az çok İslamın medeniyet vetiresi üzerinde duranlar vardır ve bazı peşin hükümlerin yanı sıra bazı gerçeklere dokunanları da bulunmaktadır da bizimkiler İslamı sadece bir vehim konusu etmişlerdir kendilerine.
Sayfa 231Kitabı okudu
"Kendisine ezberletilen konuların çoğu da kısa zamanda aklından çıkacak gencin önünde, ya adeta dünyayla ilgisini kesip bir uzmanlık elde etmek ya da tamamen işi sokak politikacılığına dökmek gibi iki yol bulunmaktadır."
Sayfa 224 - Sezai KarakoçKitabı okudu
"Bir Sovyet vatandaşı, görevli bir yazar, bir gün bana şöyle dedi: 'Yeryüzünde herkes rahata ulaştığı zaman, insan'ın tragedyası başlayacak: sınırlılığı.'"
Sayfa 177Kitabı okudu
Ama, birden anladım ki, yabancılaşma, insanın insanı sömürmesi, gıdasızlık gibi kötülükler, bir lüks olan metafizik kötülüğü arkaya itti. Açlıktır kötülük bugün.
Sayfa 177Kitabı okudu
"On beş on altımızda Sartre'ı ve Kafka'yı; yirmilerimizde Marx'ı anlamaya çalıştık."
Sayfa 175 - Elliye Çeyrek Kala - Gülay GöktürkKitabı okudu
Ekonomik/maddi unsurların her şeyin önüne geçmesi ve somut siyasal gelişmelerin gündeme gelmesiyle, işin kültür boyutu bir kenarda kalmıştır. Bunun en ilginç göstergesi 1990'lı yıllarda, Selim İleri'nin 1995 yılındaki soruşturması vesilesiyle Huzur ile Bizim Köy arasında yapılan karşılaştırmada çok sayıda kişinin Bizim Köy'den yana tavır koymasıdır. Edebiyat alanı da psikolojik derinliğin ötesinde neredeyse salt maddi sorunların anlatıldığı bir alana dönüşmüştür.
Sayfa 165Kitabı okudu
Halide Edip'in önceleri romancı olarak nitelenirken son dönemde düşünür yanının öne çıkarılmasının nedenleri üzerinde durmanın, Türk düşüncesinin genel gelişim trendinin anlaşılması açısından hayati önemi vardır.
Sayfa 164Kitabı okudu
Yerlilik konusuyla ilgilenilmesinin bir nedeni, kaybetme sürecine girilirken öneminin anlaşılmasıdır. "Biz kendi memleketimizde ecnebi gibi mi yaşıyoruz?" tedirginliğini aşma çabası da bu konuya yönelik ilgiyi artırmaktadır.
Sayfa 159Kitabı okudu
Hatice validemiz her konuşmaya başlayınca; "Anam, babam sana feda olsun" diye başlıyor, evde Efendimiz'in (sas) bir dediğini iki etmiyor, kendi elleri ile ona hizmet ediyordu. Efendimiz (sas) ise elinden geldiğince ona ev işlerinde yardım ediyor, büyük bir aşk ve muhabbet ile hanımı ile konuşuyordu.
Sayfa 117
