İbn Rüşd ile Yaşam Felsefe/Serhan KANSU
Hayata, insana ve topluma dair eserleriyle zamanı ve mekânı aşan İbn Rüşd, hem Doğu hem de Batı dünyası tarafından büyük saygı görmekte ve ilgiyle okunmaktadır. Kitap da bu bağlamda İbn Rüşd'ün felsefesinden, sözlerinden ve fikirlerinden ilham alarak yazılmış.
Tıpla ilgili eserleri arasında El Külliyat Fi't Tibb Latinceye çevrildi, Avrupa'da uzun yıllar tıp fakültelerinde ders kitabı olarak okutuldu./Syf.13
Din kendisiyle amaç, konu ve yöntem birliği bulunan felsefeyi gerekli görüp teşvik eder."
İbn Rüşd/Syf.14
Victor Hugo ünlü eseri Notre Dame 'in Kamburu'nda bilim ve hukukun kaynaklarına değindiği bir bölümde İbn Rüşd'ü referans olarak gösterir./Syf.14
"Din de felsefe de insanın önüne sonsuzluk, ezeliyet ve ebediyet meselelerini koyar ve bunun çözümünü ister."
İbn Rüşd/Syf.15
"De ki: yaptıkları işler bakımından en çok zarara uğrayanları size bildirelim mi? Bunlar iyi işler yaptıklarını sandıkları halde, dünya hayatında çabaları boşa gidenlerdir."
Kehf Suresi, 18,103-104
Din ve felsefenin aynı kaynaktan beslendiğini ama birbirinden ayrı iki bilgi türü olduğunu savunan İbn Rüşd, felsefe ve dinin sütkardeş olduğunu söyledi./Syf.14
Hem aklın hem de inancın paralellik gösterdiği zengin bir alandır çalışmak./Syf.26
Aristoteles, "İnsan doğası gereği politik bir hayvan türüdür," der. İbn Rüşd de Aristoteles'ten de etkilenerek benzer bir yorumla, insanın erdemler aracılığıyla kendinden başkalarına da hizmet edebileceğinden söz eder./Syf.41
İnsan bilgeliğin gerektirdiği ölçüde, zamanda ve mekânda ortaya çıkan ve ruhta bulunan öfkeye özgü bölüm aracılığıyla cesur olur. İbn Rüşd/Syf.57
Yumurta dıştan bir güçle kırılırsa yaşam son bulur, içten bir güçle kırılırsa yaşam başlar; zira sahih dönüşümler hep içten gelir.
İbn