Boşa konuşmak sonraya bırakmanın gizli kölesidir..
Sayfa 56 - NorgunkKitabı okudu
Eleştiri bir meydana getirmedir.
Erdemleri bize dayatan işlediğimiz korkunç suçlardan başkası değildir...
Durduk yerde dalkavukluk etmeyi,tebessüm etmeyi beceremiyorum
128 syf.
10/10 puan verdi
İlk defa içim kanayarak okudum Bay Muannit Sahtengi'yi...pardon Vüs'at O Bener'i.
Bir Türkiye tablosu olarak Bay Muannit Sahtengi'nin notları nedense (nedense lafın gelişi esasen bariz gerçeklerden ötürü) beni derinden etkiledi.
Bir de garip tesadüftür, okuduğum esnada twitter'a bir bakayım derken, karşıma bir hesapta 
Kemal Burkay 'ın Gülümse'si çıkmasın mı...
Bir de Sezen Aksu sesinden fonda ihtimaller, şehre belki gelmesi mümkün olabilecek bir filmin her yeri ormana çevirip yeni mucizelere perde açması, iklimin değişip baharın gelmesi derken...
Çok kötü üstüste bindirmeler ile, yaralayan bir kitap oldu...sonu matrak gibi ama siz siz olun, Sezen Aksu, Gülümse'yi okurken bu kitabın sonuna tesadüf etmeyin.
Yapayalnız bir kendinde kitleyiz,"atomlarımın kitlesi".
O halde tarihi kesip alacak ya da budayacaksınız, çünkü Tarih, İktidarın zamansal işaretleyicisidir.
Sayfa 85 - NorgunkKitabı okudu
Erdemler...erdemler...
DÜŞES(III. Richard’ın annesi): Peki ya sonra?.. Evet, tarih bize artık inanmadıklarımızı çok gecikmeli sunuyor. İnanıyorsak da gözden geçirilmiş tutkular gibi anılara inandığımızdandır... Bir şey insanın aklına düştü müydü, bir daha çıkmaz... Düşüncem odur ki bizi ne korku kurtarır, ne de cesaret. Kahramanlığımızın temelinde yatan doğa-dışı kötülüklerdir. Erdemler... Erdemleri bize dayatan işlediğimiz korkunç suçlardan başkası değildir...
Sayfa 24 - Norgunk 1. Baskı. Çeviri: Deniz Yetkin
Flatliners
Sınır, Tarihin içinden geçmez, kurulu bir yapının içinden bile geçmez, “halkın” içinden bile geçmez. Çoğunlukçu dil adına herkes halkı referans gösterir, ama halk nerededir? “Eksik olan halktır.” Gerçekte sınır, Tarih ile karşı-tarihsellik, yani somut olarak “Tarihin hesaba katmadıkları” arasından geçer. Yapı ile yapının içinden geçen kaçış çizgileri arasından geçer. Halk ile budun arasından geçer. Budun azınlıktır, yapı içindeki kaçış çizgisidir, Tarih içindeki karşı-tarihsel öğedir.
Sayfa 99 - Norgunk Yayınları. 1. Baskı. Çeviri: İnci Uysal