Ünlü bir ateist ve maymun davranışları uzmanı olan Frans de Waal, "Bonobo ve Ateist" isimli önemli kitabının girişinde, Dawkins gibi "inanca savaş açmış" ateistleri, bir ateist olarak asla anlayamayacağını söyler. Zira onun da gayet iyi bildiği gibi inanç, insan duygularının ve aklının zorunlu olarak vardığı bir sonuçtur ve insan toplumlarından bunu kaldırdığınızda yerine koyabileceğiniz hiçbir şey, evet hiçbir şey yoktur.
Sayfa 61Kitabı okudu
Evrim Hakkındaki Kitapların Kısa Bir Listesi
Evrimağacı sitesinin evrime dair okunmasını tavsiye ettiği kitap listesidir. İhtiyacı olanlar için paylaşayım dedim. İyi okumalar
Evrimin Temelleri ve Genel Evrim ile İlgili Kitaplar
Evrim Kuramı ve Mekanizmaları, Çağrı Mert Bakırcı, Kor Kitap (Evrime sağlam bir giriş yapmak ve/veya aklınızdaki hatalı bilgilerden arınmak için bu kitapla
Yaşam Nasıl Başladı - Evrimin Üç Kökeni Evrimin Üç KökeniAlexandre Meinesz · Odtü Yayınları · 201017 okunma
Bazı gerçeklikler vardır, ötekilereyse inanmak hoşumuza gider.
Sayfa 202Kitabı okudu
Batı toplumunda yetişmiş en katı ateistler bile Hırıstiyanlığın temel öğretilerini içselleştirmekten kendini kurtaramaz.
Sayfa 26 - MetisKitabı okudu
Bu ikilik çok önemlidir. Hepimiz çok iyi olsak ahlak gereksiz olurdu. Bütün insanlar sürekli birbirine hoşgörüyle yaklaşsa, kimse asla hırsızlık yapmasa, kimseyi sırtından bıçaklamasa, başkasının karısını baştan çıkarmasa tasalanacak ne kalırdı? Böyle olmadığımız çok açık ve bu da ahlaki kurallara neden ihtiyaç duyduğumuzu açıklıyor. Öte taraftan başkalarına karşı saygı ve özeni teşvik eden zilyon tane kural koysak, o yöne doğru doğal bir meylimiz olmasa hiçbir işe yaramazdı. Cam bir tabağın içine atılmış tohumlar gibi olurlardı: Hiçbiri köklenmezdi. Doğruyla yanlışı ayırmamızı sağlayan şey hem iyi hem kötü olabilme becerimizdir.
Sayfa 34 - MetisKitabı okudu
Meşhur "Tanrı öldü" sözünü bize hediye eden Friedrich Nietzsche, ahlakın kökeniyle yakından ilgiliydi ve bir şeyin ortaya çıkışının (ister bir organ, ister hukuki bir kurum, ister dini bir ritüel olsun) sonradan edindiği maksatlarla karıştırılmaması gerektiği konusunda ikazda bulunmuştu: "Bir şekilde ortaya çıkmış, var olan her şey sürekli yeniden yorumlanır, yeniden şekillendirilir, dönüştürülür ve yeni bir maksada yönelir."
Bu düşünce, bize bir şeyin tarihini, olası uygulamalarıyla kıyaslamamayı öğreten, özgürleştirici bir düşüncedir. Bilgisayarlar ilk başta hesap makinesi olarak düşünülmüş olsa da, bu onlarla oyun oynamamıza engel değildir. Cinsellik üreme için evrimleşmiş olsa bile, herkes onu zevk için kullanmakta (bir noktaya kadar) özgürdür. Belli özelliklerin, hangi maksat için gelişmişlerse, her seferinde, mutlaka ona hizmet etmelerini gerektiğini söyleyen bir yasa yoktur. Aynı şey empati ve özgecilik için de geçerlidir, bu yüzden de "hata" kelimesi yerine "potansiyel" kelimesini koymamız gerekir.
Sayfa 54 - MetisKitabı okudu
Rilling ayrıca, normal insanlar başkalarına yardım ettiklerinde, beyinlerinde ödülle ilgili bölgelerin etkin olduğunu gösterdi. İyilik yapmak iyi geliyor.
Sayfa 55 - MetisKitabı okudu
Yaptığımız çalışmalarda, dişi şempanzelerin, sıkıntıdaki arkadaşlarını erkeklere nazaran daha fazla teselli ettiğini saptadık. Saldırganın kurbanına yaklaşırlar, kollarını şefkatle omuzlarını atarlar ve bağırması geçene kadar sarılırlar. Dişiler daha anaç cinsiyettir.
Sayfa 57 - MetisKitabı okudu
Doğa daima, zevkle yapmamız gereken şeyleri bağdaştırır. Yemek zorundayız; bu yüzden yemek kokusu Pavlov'un köpekleri gibi ağzımızı sulandırır ve yiyecek tüketimi en sevdiğimiz faaliyettir. Üremek zorundayız; bu yüzden cinsellik hembir saplantı hem de bir keyiftir.
Sayfa 58 - MetisKitabı okudu
Meme kanseri yüzünden hayatı tehlikede olan eşime bakmaktan kaynaklanan şahsi tecrübeme dayanarak, bu gibi durumlarda kullanılan "fedakarlık" kelimesinin durumu biraz ıskaladığını düşünüyorum. Bizim için sevdiğimiz insanlara bakmaktan daha doğal bir şey olamaz.
Sayfa 59 - MetisKitabı okudu