El-Câmiu's-Sağîr: İmam Süyûtî'nin Hadis Külliyatı Üzerine Bir İnceleme
Giriş
El-Câmiu's-Sağîr (الجامع الصغير), tam adıyla El-Câmiu's-Sağîr min Ahâdîsi'l-Beşîri'n-Neżîr, İslam âlimi Celâleddîn es-Süyûtî'nin (ö. 911/1505) en önemli hadis derlemelerinden biridir. Bu eser, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) sözlerine dair kısa ve öz rivayetleri toplayan, alfabetik olarak düzenlenmiş bir hadis külliyatıdır. Süyûtî, bu kitabı büyük hadis projesi Cem'u'l-Cevâmi' (el-Câmiu's-Kebîr'in bir özeti olarak) tamamlayamadığı için kaleme almıştır. Eser, 10.031 hadis rivayeti içermekte olup, sahih, hasen ve zayıf hadisleri bir arada barındırır. Bu inceleme, eserin tarihi bağlamını, yapısını, metodolojisini, etkilerini ve eleştirilerini ele alacak; hadis ilmi açısından akademik bir bakış sunacaktır.
Yazar: Celâleddîn es-Süyûtî
Süyûtî, 849/1445'te Kahire'de doğmuş, Şâfiî mezhebine mensup bir alimdir. Hadis, tefsir, fıkıh, nahiv gibi pek çok alanda 600'e yakın eser vermiştir. Tefsîru'l-Celâleyn gibi meşhur tefsirinin yanı sıra hadis alanında Tedrîbü'r-Râvî ve el-Leâlîü'l-Masnûa fi'l-Ehâdîsi'l-Mevzûa gibi eserleriyle tanınır. Süyûtî, güçlü hafızası ve geniş kaynak taramasıyla bilinir; 17 yaşında ilk eserini vermiş, 40'lı yaşlarında inzivaya çekilerek üretkenliğini artırmıştır. Hadis ilminde "müçtehid ve müceddid" olarak anılır, ancak bazı çağdaşları tarafından aşırı iddialı bulunduğu için eleştirilmiştir. Bu eser, onun hadis derleme konusundaki ustalığını yansıtır.
Eserin Yapısı ve İçeriği
El-Câmiu's-Sağîr, hadisleri alfabetik sıraya göre düzenler; her hadis, ilk kelimesine göre gruplanır. Bu metod, eseri pratik bir referans kaynağı yapar. Hadisler, ravileri ve kaynakları belirtilmeden sadece metin olarak verilir; kaynaklar için semboller (örneğin, Bûhârî için "ا", Müslim için "م")
Daha evvel birçok kez çevirisi ve şerhi yapılan İmam Nevevi'nin meşhur hadis eseri 40 Hadis. Peygamber Efendimizin hadis öğrenip öğretmekle alakalı tavsiyeleriden yola çıkarak hazırlanan 40 Hadis eserini Lütfi Hoca esas alarak bu kitapta toplam 63 hadisin şerhini yapıyor. En çok da Efendimizin "cevami'ül-kelim" özelliği dikkate alınarak hazırlanmış bu eser, bir müslümanda bulunması gereken en temel ahlakî vasıfları anlatıyor.
Sünnetin Işığında İslam Ahlakının EsaslarıLütfi Doğan · Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları · 202226 okunma
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Puan vermedi·400 syf.·
2021 239. kitabı
Müellifimiz, tam adıyla Muhyiddîn Muhammed bin Ali bin Muhammed el-Arabî el-Hâtimî et-Tâî olan Muhyiddin İbnü'l-Arabî (1165 - 1240) Şeyhü'l Ekber unvanı ile de bilinir.
Kısaca el-Fütûḥât olarak da anılan eserin tam adı el-Fütûḥâtü’l-Mekkiyye fî maʿrifeti’l-esrâri’l-mâlikiyye ve’l-mülkiyye’dir. Eser 1201-1231 yılları arasında tamamlanmış olup, müellifinin "sifr" adını verdiği 37 kitaptan oluşmaktadır.
Eser kendisinin açıkça belirtti üzere Mekke'yi ziyaretinde kendisine gelen ilhamlar doğrultusunda hazırlanmıştır.
On dördüncü cilt yazarın sifir/sifr adını verdiği yirmi yedinci ve yirmi sekizinci kitapları kapsamaktadır.
Yirmi yedinci kitap üç sırrın menzili ile başlar. "Âlem dürülmüş değil, açılmış ve zuhur etmiştir." Harflerin belirli bir tertip ile kitap olması gibidir âlem. İlahi isimlerin etkisiyle oluşan bir tertip sırası…
Hz Adem "bütün" hakkında, Hz Muhammed "cevami'ül Kelim" sıfatıyla bilgi sahibidir.
Allah'ın rahmetinin genişliği ki Arş'a Rahman ismiyle istiva etmesi en büyük inayettir. Bilgi ve irfan ancak çeşitli ve kademeli menzillerde bize sunulur.
Yirmi sekizinci kitap "Allah vahiy ve perde ardından olmadan kimseyle konuşmaz." ayetinin sırrı ile başlar. Allah'tan inzal olunduğu gibi, insanda Hakka konuk olmayı istemekle "münazele" hali yaşar. Kendini anlama teslim etmenin çeşitli makamları bu kitapta ele alınır.
Taklit ya da sadece düşünce ile hayatın sırlarına erişmenin mümkün olmadığı üzerinde durulur.
Vahiy ile bize bildirilenler hakkında "inanırız ama anlamını bilmeyiz" tarzı yaklaşımların bir tür vahyi reddetmek olduğu vurgulanır (Bkz.357-360).
Göstergebilim tarafından ele alınan bir çok konu bu ciltte ele alınmıştır.
Kitabın ilk baskısı 1962. Ayvansarayi Hüseyin Efendi'nin Hadikatü'l-Cevami (1779) adlı eserini esas almış. Artık var olmayanları ve sonradan yapılanları da eklemiş. 1. ciltte Suriçi, 2. ciltte Surdışı İstanbul'daki camiler verilmiş. 1962'de İstanbul'da 900'den fazla cami varmış. 2020'de Diyanet'in verdiği sayı 3.446.
Cevami'1000Kitap
Puan vermedi·160 syf.··
Beğendi
·2019 17. kitabı
·11 günde okudu
·Okunma: 13 Temmuz 2019 20:39
Halil Edhem Eldem, İbrahim Edhem Paşa'nın oğullarından biridir. Ağabeyi Osman Hamdi Bey'dir.
Halil Edhem Bey, müze müdürlüğü yaptığı dönemde camiler üzerine araştırma mahiyeti taşıyan küçük bir eser kaleme alarak bu eserde camilerin mimari özelliklerini, tarihlerini ve banilerini yazmıştır.
Günümüzde ise bu eserin yayına hazırlanmasında Sadullah Yıldız Bey, esere eserin aslını bozmadan ara paragraflar halinde tahşiye yazarak ve dipnotlarında önemli kaynak bilgileri vererek emek vermiştir.
İstanbul'daki güzide camilerin hikayesini merak ediyorsanız muhakkak okuyunuz.
Bununla beraber Bir Mimarın Kaleminden Camiler Kitabı -
Mehmet Osmanlıoğlu (#45453383) kitabı da okunmalıdır.
8/10
2019 30. kitabı
Es Selam Değerli Dostlar!
Hadis deyince ilk aklıma gelen muhaddislerin başında İmam Suyuti gelmektedir.
Kuşkusuz bahsi geçen alimin tefsir dalında da eserleri olup Ed-Dürrül-Mensur ( Tefsire dair ) isimli eseri zirve sayılabilecek baş yapıtlardan diyebiliriz.
İmam Suyuti'nin hadise dair en hacimli kapsamlı çalışmaları Cem'ul Cevami ya da diğer adıyla El Camiu'l Kebir'i ve aynı Ocak Yayınevinden çıkmış olan 7 ciltlik El Cami'us Sağır isimli eserleridir.
İşte bu bağlamda bu 3 Hadis Külliyatını Ali El-Muttaki KENZUL UMMAL adıyla bir araya getirmiş ve konular tertipli hale getirilmiştir...
Ancak Suyuti'nin asıllarında geçen kaynak sayıları çok olduğundan aralarında seçme yapma suretiyle kısaltmalar yapılmıştır...
ESERİN OLUMLU YÖNLERİ:
-Kaynakların rümuz harf ve kısaltmalardaki hatalar giderilmiş.
-Hadisler yani metin kısmı harekelenmiş.
-Tahric ( kaynağını açıklamak ) yapılmış,
-Bir sahih hadisin çeşitli varyansları zikredilmiş.
ESERİN OLUMSUZ YÖNLERİ
-Günümüzde maalesef hadis külliyatlarında en büyük sorun Hadis Usulünün bilinmemesidir.
Örneğin;
''Bir hadis duyduğunuzda onu Kur'ana arz edin eğer ters geliyorsa terkedin...
Dipnot olarak yazılmış bu Hadis Metruktur diye....
Peki Metruk Hadis nedir amel edilir mi edilmez mi bununla ilgili açıklamaların olmaması en büyük eksikliktir derim...
-Diğer bir husus ise Kuran'ın Kerim salt meal anlamında değil de tefsir ile okunması tarafı olduğum gibi Hadis Külliyatlarının da şerhleriyle yani açıklamalı okunması daha evladır düşüncesindeyim...
SONUÇ:
Eserin ilk cildini bitirdim...
Son zamanlarda özellikle Hadise yönelik tartışmaların yoğun olduğu dönemde şerhe dair Hadis Külliyatlarının okunmasının elzem olduğunu düşünüyorum.
Bu bağlamda diğer ciltleri de alacağımı zannetmiyorum:))))
Peki tavsiyemiz ne?
Hadislerle İslam (
