Chapter 13 - Ill Winds
"What do others know of my nature? And how is that anyone else's business?"
Lan Wangji was stunned for a moment, then exclaimed angrily, "...Wei Wuxian!"
"Lan Wangji!” Wei Wuxian was angry as well. "Must you come at me like this right now? You want me to go to the Cloud Recesses and be confined by the Lan Clan as punishment? Who do you think you are? What do you think the Lan Clan is?! Do you really think I won't fight back?!"
Chapter 13 - Ill Winds
"Going a bit too far there, aren't we? Why so uncompromising? Lan Zhan, what exactly do you want?"
Lan Wangji said, enunciating each word as clearly as he could, "Return to Gusu with me."
Kitabın Özeti E-Kitap
Poverty
Poverty frees them from ordinary standards of behavior, just as Money frees people from work (Chapter 1, 7).
Yoksulluk basit değil çok karmaşıktır. (Chapter 3, 4).
Daha az paran varsa endişelenecek çok az şeyin var. Çünkü yarın ne yiyeceğinden başka bir şey düşünmüyorsun (Chapter 3, 13).
Kadirizm
Henry diye eleman var. Sevgilisini bıçaklıyor. Altı ay hapse giriyor. Kız bıçaklanınca daha da aşık oluyor (chapter 1, 10).
Slavery Kölelik
She was some peasant girl, doubtless, whom her parents had sold into slavery (chapter 2, 11).
Boris adında Rus bir arkadaşı var. Boris eski asker ve en sevdiği hatta tek sevdiği şey askerlikten konuşmak. Parasız kaldığı günlerden birinde onu bulup iş istiyor. Boris de işsiz ve parasız kalmış. Birlikte aç kalıyorlar. İki gün boyunca aç kaldıkları oluyor.
Sonunda ceketlerini satıyorlar. Bir önceki sefer dünya kadar elbisesine sadece 75 frank verilmişken iki tane paltoya çok bir para vereceklerini beklemiyor ama nasıl oluyorsa 50 frank veriyorlar.
Boris Bolşevik gizli servisi İngilizce bilgilendirme yapacak adam arıyor. Gazeteye yazı yazacaksın iyi para verecekler diyor. Orwell ben anlamam diyor. Anlayacak bir şey yok başka İngilizce gazetesinden bak oraya yaz diyor. Görüşmeye gidiyorlar. Gittikleri yer çamaşırhane gibi bir yer. Yıkanacak çamaşırlarla gelmedikleri için adam onlara kızıyor. Örgüte giriş ücreti 20 frank diyor. Bunlarda 5 var onu veriyorlar. Böylece dolandırılıyorlar.
Boris 50 frankı görünce çok seviniyor. Karnı doyunca morali yerine geliyor. Boris’in karnı doyunca hemen hayaller kurmaya başlıyor. Hemen cesaretleniyor ve atıp tutmalar başlıyor. Eldeki paranın kaç gün yetebileceğine bu sürede ne yapmaları gerektiğine dair hiçbir şey konuşmuyorlar. Gerçi eldeki para da plan yapmaya yetecek bir para değil. Yapacakları şey
cognitive and moralistic aporoach to global warming
Forgive the bean-counting, but even if everyone gave up their jewelry, it would not make a scratch in the world's emission of greenhouse gases, which are dominated by heavy industry (29 percent), buildings (18 per. cent), transport (15 percent), land-use change (15 percent), and the energy needed to supply energy (13 percent). (Livestock is responsible for 5-5 per-cent, mostly methane rather than CO, and aviation for 1.5 percent.) Of course my correspondent suggested forgoing jewelry and pottery not be cause of the effect but because of the sacrifice, and it's no surprise that she singled out jewelry, the quintessential luxury. I bring up her ingenuous suggestion to illustrate two psychological impediments we face in dealing with climate change.
The first is cognitive. People have trouble thinking in scale: they don't differentiate among actions that would reduce CO, emissions by thousands of tons, millions of tons, and billions of tons. 57 Nor do they distinguish among level, rate, acceleration, and higher-order derivatives between actions that would affect the rate of increase in CO, emissions, affect the rate of CO, emissions, affect the level of CO, in the atmosphere, and affect global temperatures (which will rise even if the level of CO, remains constant). Only the last of these matters, but if one doesn't think in scale and in orders of change, one can be satisfied with policies that accomplish nothing.
The other impediment is moralistic. As I mentioned in chapter 2, the human moral sense is not particularly moral; it encourages dehumaniza-tion ("politicians are pigs") and punitive aggression ("make the polluters pay"). Also, by conflating profligacy with evil and asceticism with virtue, the moral sense can sanctify pointless displays of sacrifice. In many
Chapter 13: Kai
I used to welcome the idea of drowning in those blue eyes of hers. But now, seeing the disdain she stares me down with, I realize that drowning alone wasn't what I craved, but sinking together.
Sayfa 76 - epub
