İsa sevgi hakkında çok şey söylerken, seks hakkında fazla konuşmamıştı. Her ne kadar kendi hayatı yerel ölçütlere göre nispeten nezih idiyse de cinsel davranışın ince noktaları onun ana meselesi değildi. Evli olmayanlar veya eşcinseller arasındaki cinsel ilişkiye dair hiçbir beyanatta bulunmamıştı, fahişelere karşı hoşgörülüydü ve zina yapanlara karşı Yahudiler kadar sert değildi. Fakat fani İsa bu dünyada uzun zaman kalmadı ve çok geçmeden onun kelamını başkaları üstlendi. En etkili takipçileri seksin her türüne kafa yorup cinsel ahlak meselelerine bir hayli zaman ayırdılar. İsa'nın görece kayıtsızlığı, Hıristiyanlığın babalarını Kurtarıcı adına katı bir kısıtlamalar silsilesine başvurmaktan men etmedi.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Birçok durumda tutkunluk, kendilerine doğrudan doyum
sağlamak için cinsel içgüdülerin belli bir objeye yönelmesinden başka bir şey değildir ve izlenen amaca varılır varılmaz
silinip gider ortadan; bayağı ve şehvani diye nitelenen sevgi
de işte böyle bir nitelik taşır.
...birçok kişi, cinsel arzuyu kafalarında sevgi düşüncesiyle bütünleştirdiği için birbirlerine duydukları bedensel isteği kolayca sevgi sanabilmektedirler."
Eşini çok sevdiği halde başka bedenlere karşı bastırılamaz bir cinsel çekim hisseden modern insanın yaşadığı o ezici suçluluk duygusu ve "sapkınlık" anksiyetesi; aslında onun ahlaki bir defosu değil, sadece çok eşli evrimsel doğası ile tek eşli toplumsal hapishanesi arasında sıkışıp kalmış olmasının trajik bir ağıdıdır.
Sevgi, yeterli cinsel doyumun sonucu değildir; tersine cinsel mutluluk, sevginin sonucudur. En yaygın cinsel sorunların araştırılmasında, nedenin yanlış teknik kullanmak olmadığı, sevmeyi engelleyen içsel yasaklar olduğu görülmüştür.