Sadece irade gücü, bu kısır döngüyü ve hiç bitmeden kendi kendine tekrarlanan bu oyunu durdurabilir. Aynı irade gücüyle insan, öz varlığını saran hipnotik çemberi de kırabilir.
Thought is creative. Thought creates.
Düşünce yaratıcıdır. Düşünce yaratır.
Wie im Laufe des Buches aber hoffentlich deutlich geworden ist, werden zu Beginn des 21. Jahrhunderts nun auch die grundsätzlichen Krisenmomente der Spätmoderne sichtbar. Zusammenfassend lassen sich drei Krisen identifizieren: eine Krise der Anerkennung, eine Krise der Selbstverwirklichung und eine Krise des Politischen. Die Krise der Anerkennung ergibt sich aus der Transformation von der industriellen Massenökonomie zur postindustriellen Ökonomie der Singularitäten.4 Wie wir gesehen haben, ist diese vor allem durch zwei Polarisierungen charakterisiert: Zum einen tut sich mit dem Ende der Industriegesellschaft eine systematisch begründete soziale Schere zwischen den Hochqualifizierten der neuen, expandierenden Wissens- und Kulturökonomie und den Geringqualifizierten auf, die sich vor allem in den einfachen Dienstleistungen oder außerhalb des Arbeitsmarktes finden. Zum anderen ergibt sich auch innerhalb des Segments der avancierten Wissens- und Kulturökonomie eine Asymmetrie zwischen den auf den Märkten mehr und den dort weniger Erfolgreichen. Indem die postindustrielle Ökonomie dem Muster einer creative economy mit ihren Strukturen von Winner-take-all- beziehungsweise -the-most- Märkten folgt, verteilt sie soziale Anerkennung sehr ungleich. Die strahlenden Gewinner sind diejenigen, die unmittelbar an der Gestaltung von komplexen Einzigartigkeitsgütern beteiligt sind oder aber deren Arbeit selbst als eine kostbare singuläre Leistung erscheint; das Nachsehen haben diejenigen mit austauschbaren Routine-Jobs. Diese Polarisierung enttäuscht die Verheißungen einer 433postindustriellen Wissensgesellschaft und ihrer Bildungsrevolution, die sozialen Aufstieg und Qualifizierungsgewinne für alle suggerierte. Die Gesellschaft der Singularitäten basiert vielmehr auf einer paradoxen
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Bakunin had a desire to dominate as well as to liberate and recognized that ‘the urge to destroy is also a creative urge’. He called for absolute liberty, attacking all forms of institutionalized authority and hierarchy only to create his own secret vanguard societies and to call for an ‘invisible’ dictatorship.
Anarchists thus believe that existing religious and political institutions are for the most part irrational and unnatural and prevent an orderly social life. Left to its own devices, society will find its own beneficial and creative course.
I would say that the simple reason why the majority of scientists are not creative is not because they don't know how to think but because they don't know how to stop thinking!
Sayfa 40
Spontaneous and emotional creativity comes from amygdala. The amygdala is where basic emotions are processed. When the conscious brain and the PFC are at rest, spontaneous ideas and creations can emerge. This is the kind of creativity that great artists and musicians possess. Often these kinds of spontaneous and emotional creative moments are quiet powerful, such as an epiphany, or a religious experience.
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