Decameron
@dace
hemşire
yüksek lisans
Van
13 okur puanı
Nisan 2020 tarihinde katıldı
Puan vermedi·408 syf.·
Beğendi
·2020 31. kitabı
Bu romanı yönlendiren güç kaynağından bahsetmek gerekirse, insan ruhundaki tartışmasız en temel ve çoğu zaman çelişkili itici güçler - bağlılık arzusu ve özgürlük arzusu arasındaki savaştır. Bağlılık Kundera ağırlık olarak sınıflar; hafiflik olarak özgürlük. “Yaşamlarımızda dramatik bir duruma ifade etmek istediğimizde, ağırlık metaforlarını kullanma eğilimindeyiz. Bir şeyin bizim için büyük bir yük haline geldiğini söylüyoruz. Ya yükü taşıyoruz ya da başarısız oluyoruz ve mücadele ediyoruz, mücadele ediyoruz Sabina bir adamdan ayrıldığını hissettiği için bir adam bırakmıştı, ona zulmetmiş miydi? Ondan intikam almaya çalışmış mıydı? Hayır. Draması ağırlığın değil hafifliğin bir dramıydı. onun yükü değil, varlığın dayanılmaz hafifliğiydi. ihanetleri onu heyecan ve sevinçle doldurmuştu, çünkü yeni ihanet maceralarına yeni yollar açtılar. Peki ya yollar sona ererse...
Bu kitabı çok sevdim. Tutkulu, kışkırtıcı ve zeki, şaşırtıcı bir şekilde 16. yüzyıl minyatürist resim alanını bugün acil görünen (en azından sanatçılar için) estetik ve etik meselelere dayandırıyor. Ana endişe sanatta 'stil' kavramıyla ilgilidir: bir sanatçı olarak kişisel bir tarza sahip olmak arzu edilir mi yoksa üslubun izleri sadece hataların kanıtı mıdır? Bu soruyu araştırma sürecinde daha temel soruyu keşfediyoruz: 'üslup' nedir? Romandaki karakterler bu sorulara felsefi olarak yaklaşıyor, ancak karakterlerin bir hikaye içindeki konumu, konuyla ilgili felsefi bir incelemeden daha zengin bir açıklama getiriyor. Karakterlerin stil üzerine görüşleri var, ama aynı zamanda aktörler - son derece rekabetçi olanlar - ve eylemlerinin felsefi inançlarına göre herhangi bir açıklaması sadece teorileştirici olurdu. İki cinayet ve bir düğün, katılımcı karakterler tarafından rasyonel motivasyon hesaplarına meydan okuyacak çeşitli açıklama girişimlerinin yanında gerçekleşir.
Decameron tekrar paylaştı.
Güçsüz olmadan yumuşak, sert olmadan güçlü olanlar iyi yönetebilirler.
Ömer ibn el-Kattab
Sayfa 198
