..... BENDEN İNCİNİR
1 Dâda varsam ol şeh-i bî-dâd benden incinür
Kıl disem virânemi âbâd benden incinür
2 Halk-ı 'âlem uykusı nâlemden uçup her gice
Meskeninde bende vü âzâd benden incinür
3 Kûh-ı derdi şöyle kazdım tîşe-i 'âşk ile kim
Yatduğı yirde dahı Ferhâd benden incinür
4 Gülsitân-ı kûyı içre ol yüzi gül gonca-leb
Eylesem bülbül gibi feryâd benden incinür
5 Reşk odı ile yakar külli tenini Sebzîyâ
Bir gazel didüm gören üstâd benden bilür
BU GÜZELLER BİZİ MAHVETTİ, YARDIM EDECEK SULTÂN DA MI YOK ?
'Akl u sabrın 'âşıkun yağmâ ider cânâneler
'Adl u dâda varalum ey Sebzî sultân yok mıdur
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
In Switzerland during the First World War a group of artists, pacifists and radicals, including Hugo Ball and Richard Huelsenbeck, met in Zürich and launched the Dada movement, a unique blend of art and anarchy.
Dada aimed at destroying through art the entire social order and to achieve through art total freedom. Marcel Duchamp was among the leading exponents of Dada in France before leaving for the United States. Many Dadaists became involved in the Berlin rising of 1918, calling for a Dadaist Revolutionary Central Council on the basis of radical communism and progressive unemployment.
Kişilik yüzde yüz ahlak ve etik değer değildir. Ya Da’da hiç birimiz ahlaken kusursuz değiliz. Ancak liderlerin utanma ve dürüstlükten yoksunluğu kargaşaya sebep oluyor. Kültürel aktarımdaki biriken ve kişiliklere küçük yaşlardan itibaren yerleşen eğilimler, erdemden uzaklaşıp taş kalplilik ve aç gözlülüğe doğru kayıyor. Neyse ki tüm yaş seviyelerinde bu eğilimlerin istisnaları var. Bu insanların cesareti takdiri ve övgüyü hak ediyor.
Namazın kıblesi Kâ'be olduğu gibi, dûanın kıblesi de Arş'tır. Bunun için dûada eller kaldırılıp, avuç içleri semâya doğru açılır. (İhyâ)
Turgut Uyar'ın gözünden dadaizm akımı
Turgut Uyar'ın Mümtaz Zeki'nin "Hayti Adaları" şiiri dolayısıyla yazdıkları bu bakımdan açıklayıcıdır.
"Dada, çökmüş, yozlaşmış batı Avrupa'nın son entelektüel çırpınışı. Boşa da gitmemiş üstelik, sürrealizmin özbeöz anası olmuş. Dada, Türkiye'de hiçbir zaman olmamış, olması imkandışı bir değerler sisteminin karşısına dikilmiş bir akım. Karşısında eğlendiği, yıkmak istediği sağlam bir değerler düzeni var. Zaten Dada'nın çıkışı bu değerler düzeninin varlığına bağlı. Var olması, ortaya çıkması ancak bu sistemle açıklanabilir. Başka türlüsü kundakçılık olarak nitelendirilebilir. Dada, büyük çelişkinin fikri platformdaki belirtisidir. Türkiye'de tarihsel süreç bakımından yeri yoktur, anlamsızdır, hatta komiktir. O yıllarda (1932-35) Nazım'ı bile fütürist kavramıyla bu akımın içine katıp ucuzlatmak eğilimi vardır. Oysa genç Cumhuriyet'in ana sütüne ihtiyacı vardır: kendi sesine, kendi şarkısına. Bu bulunamaz; aranır, yöresinde dolaşılır, aslında sezilir de! Mümtaz Zeki de Dadaizm'i getirdi Türkiye'ye, Türk şiirine demiyorum. Bir toplum, bir dil ürünü olan şiir, kendi organizmasını korur. Kabullenmez dokusuna aykırı düşen bir organizmayı. Atmaz bile; umursamaz.
Yalnız Mümtaz Zeki mi? Sabahattin Tahsin Teoman'ın "letrizm" denemeleri; Ercüment Behzat'ın, Asaf Halet'in gerçekten başarılı sürrealizm-mistisizm uygulamaları bile bir yankılanma bulmaz Türk dilinde; bir yanlışlık, bir sapma olarak anılır-kalır."
Sayfa 23 - Dergâh Yayınları
