Örneğin Diyarbakır Sıkıyönetim askeri mahkemesi; DDKO davası ile ilgili mahkumiyet kararının sonunda siyasal iktidara şu önerilerde bulunmuştur:
''İşte usul ve kanunlara uygunluğu inancına vardığı .bu sebeplerden hareket eden mahkememiz, bakıp hükme bağladığı davaya konu olan suçlarla ilgili
olarak, aşağıdaki önerileri ortaya koymak gereğini duymuştur.
27 Nisan'da Dev-Geç, Ülkü Ocakları ve DDKO kapatıldı. 18 Mayıs'ta Mukaddesatçılar Demeği'nin faaliyetleri sonlandırıldı. 21 Şubat 1971'de başlayan Dev-Genç davasında on üç sanık idamla yargılandı. Adını, siyaset meydanında böylece duyuran urgan, 1972 Mayıs'ında idam sehpasına çıkarılan Deniz Gezmiş, Hüseyin lnan ve Yusuf Aslan'ın boynuna geçirilecekti.
Reklam
1960’lara kadar özü itibarıyla milliyetçi bir nitelikle gelen Kürt hareketi, bu tarihten sonra TİP çatısı altında yürütülen ilişkilerin neticesinde ve yükselen sol rüzgârın yarattığı gençlik hareketlerinde yer almalarının sonucunda sosyalist bir forma büründü. Örgütsel özerkliklerine dönük adım attıkları DDKO’larla birlikte sosyalist bir nitelik kazandı. Fakat 1971 Muhtırası’nın ardından DDKO yargılamalarıyla birlikte kendi içlerinde başlayan fikir ayrılıkları ve tartışmalardan sonra tamamen bağımsız Kürt örgütlenmeleriyle yollarına devam etti.
Kürt hareketinin içinde sosyalist ideolojinin baskın hâle gelmesinde, TİP belirleyici unsurlardan biri oldu. İlk Doğu mitinglerinin yapılmasından Devrimci Doğu Kültür Ocaklarının (DDKO) kurulmasına kadar Kürt sol hareketinin ve Türk solunun gelişim sürecinde TİP etkin rol oynadı.
Türkiye Cumhuriyeti tarihinin en özgürlükçü anayasası olarak tanımlanan 1961 Anayasası Türkiye’de yeni bir dönem açtı. Türk ve Kürt solu partileşme ve dernekleşme konusunda getirilen geniş haklardan maksimum düzeyde yararlandı. Kürt solunun ilk özgün yapılanması olan Devrimci Doğu Kültür Ocakları (DDKO) 1961 Anayasası’nın Cemiyetler Kanunu’na dayanılarak kuruldu. Baskı döneminin ardından gelen basın özgürlüğü sayesinde Silvan’ın Sesi (1962), Dicle-Fırat (1962), Deng (1963), Roja Newé (1963), Roja Rast (1963), Deng’ Taze (1966), Yeni Akış (1966) ve Doğu (1969) gibi Kürt hareketinin tezlerini yansıtan yayın organları birbiri ardına çıktı.
BOZARSLAN, MEHMET EMİN (1935-)Kurdistan
Araştırmacı, yazar. Diyarbakır Lice ilçesinde doğdu. Medrese eğitimi gördü. 1959-1969 arasında çeşitli yerlerde müftülük yaptı. Kürtlerin sorunlarını yakından gözlemleyen Bozarslan'ın ilk kitabı Şeyhlik ve Ağalık 1964'te, ikinci kitabı Doğunun Sorun-lan 1966'da yayınlandı. 1968'de Celadet Ali Bedirhan'ın Latin harflerinde dayalı Kürtçe alfabe çalışmasından sonra bir ilk olan, Turkiye'de latin harfleri ile yayımlamış ilk Kürtçe alfabe kitabını yayımladı ve bu sebeple bölücülük suçlaması ile yargılandı. Aynı yıl yayınladığı Ahmed-i Hani'nin Mem û Zin eserinin Türkçe çevirisi de mahkemelik oldu. 1971 yılında Şerefname'nin Türkçe çevirisini yayınladı. DDKO'nun çalışmalarına katıldı ve 1971 muh-tırasından sonra başlayan DDKO davasından yargılandı. 1974'e kadar hapis kaldı. 1974 affı ile çıktıktan sonraki süreçte hiçbir Kürt örgütünün içinde yer almayarak Kültürel çalışmalarına devam eden Bozarslan 1978' de İsveç'e iltica etti.
Velud bir yazar olan Bozarslan yurtdışında çoğu Kürtçe olmak üzere kimi telif kimi çeviri çok sayıda eser yayınladı. Bu eserleri şunlardır: Alfabe, (1968); Meselokën Lawiran (Canavar Hikayeleri, 1981), Meyro (masal, 1981), Mir Zoro, (Zoro Bey, 1981), Gurė Bilûrvan (Kavalcı Kurt, 1982), Kéz Xatûn (Böcek Hanım, 1982), Serketina Mişkan (Farelerin Zaferi, 1984), Pepûk (1985); Melayê Meshûr (Meşhur Molla, 1986), Şerefa Ristem Keya (Rüstem Keya'nın Şerefi, kısa hikayeler, 1992), Çirokên Geli, 1: Guli Xatûn (Halk Masalları 1: Gül Hanım, 1997), Çirokên Geli. 2: Kurê Mîrê Masiyan (Halk Masalları 2: Balıklar Beyinin oğlu, 1998). Derlemeleri; Pékenokên Geli (Halk Fıkraları 5 cilt, 1987-1991), Latinize Ettiği Eserler; Jin: Kovara Kurdi-Tirki: 1918-1919 (Jin: Kürtçe/Türkçe Gazete, 5 cilt, 1985-1988), Kurdistan: Rojnama Kurdi Ya Pêşîn: 1898-1902 (Kurdistan: İlk
Reklam
Reklam