derdiderun
@derdiderun
Evli
Hüner, şu ömrün amel defterini hoşça dürmektir.
Bir Müslüman İslam dininin getirdiği kıyafet sistemine fiilen -kendi giysisiyle- aykırı davransa, giyimini İslami kaidelere uydurmasa yalnız günahkar olur, küfre girmez. İslamın giyim konusunda belirli sınırlar çizdiğini, kurallar koyduğunu, bu konuda kendisine özgü bir kural geliştirdiğini reddeden, kabullenmeyen kimse küfür ve inkar edenler halkasına katılır. Çünkü tesettürden bahseden nasslardaki emir ve yasaklar çok kesin olup, şüpheden uzak ve başka ihtimale yorumlanamayacak niteliktedir.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
İnsanın fıtratında örtünme var. Bu yüzden Hz. Adem ve Hz. Havva (aleyhimüsselam) birbirlerine bakmaktan hayâ edip avretlerini yapraklarla kapatmışlardı.
-İslam, fıtrat dini olduğuna, örtünmek de insanın yaratılışında yer aldığına göre neden Allah Teâlâ umumi planda erkeğin, hususi manada ise kadının tesettüründen bahsetti? Kur'ân ve Sünnet, tesettür ahkamını niçin fıtratında örtünme olan insana ya da moda tasarımcılarına bırakmadı?
-Allah Teâlâ ezelî ilmiyle, insanın fıtratının saf halinde kalmayacağını, Şeytan'ın dokunmasıyla bozulacağını, fezaille rezaili birbirine karıştıracağını, güzeli bırakıp çirkine meyledeceğini, özellikle kadınların açılmaktan zevk alacaklarını, hatta uryana yakın bir halde dolaşacaklarını bildiğinden tesettür ölçülerini insana bırakmadı.
-Kur'ân-ı Kerim ve Sünnet-i Seniyye tesettür esaslarını tayin ederek Şeytan'ın, moda tasarımcıları vasıtasıyla İslam kadını üzerinde imtiyaz elde etmesinin yollarını kapattı. Allah'ın muradına göre örtünen kadınla, hevasına göre kapanan kadın, kalın ve mahrem çizgileriyle birbirinden ayrıldı.
32- Kur'ân Şifa Ve RahmettirDin
"Biz Kur'an'dan mü'minler için şifa ve rahmet olacak şeyler indiriyoruz. Zalimlerin ise Kur'an, ancak zararını artırır." (isrâ, 17/82.)
Bu ayet-i kerimede şifa, rahmetten önce zikredilmiştir. Rahmet, insanları her türlü kötülükten koruyan ilâhî bir kalkandır. Ancak şifa, rahmetten önce olmalıdır. Zîra Kur'an nâzil olmadan önce, zulüm, insanların haklarına tecavüz ve insanları köleleştirme gibi hastalıklar toplumu çepeçevre kuşatmıştı. Kur'ân, öncelikle toplumdaki bu hastalıkları kaldırmak için geldi. Kur'ân'ın gösterdiği yoldan giden her toplum, bu hastalıklardan kurtulduktan yani şifa bulduktuktan sonra rahmete de nâil olacaktır. (Şa'râvî, Tefsîruş-Şa'râvî.) Buna işaret etmek için âyet-i kerimede şifa, rahmetten önce zikredilmiştir.
"Affet ama asla unutma yoksa tekrar yaralanırsın. Affetmek bakış açını değiştirir, unutmak ise aldığın dersi kaybettirir."
”Âlimin yanılması geminin parçalanması gibidir. Battığında yalnızca âlim değil, birçok kişi de beraberinde boğulur..”
