İslam'da Nefis Tezkiyesi:
Said Havva'nın Eseri Üzerine Bir İnceleme
Giriş:
Yazarın Hayatı ve Eserin Önemi
Said Havva, modern İslam düşüncesinin en etkili figürlerinden biri olarak, İslamî ilimlerin derinliklerini çağdaş bir üslupla yorumlayan bir âlimdir. 1935 yılında Suriye'nin Hama şehrinde doğan Havva, genç yaşta İhvân-ı Müslimîn teşkilatına katılmış ve bu hareketin ideolojik temellerini güçlendiren önemli bir düşünür haline gelmiştir. Esir düştüğü dönemlerde bile ilim ve irfan yolundan ayrılmayan Havva, Kur'ân-ı Kerîm ve Sünnet-i Seniyye'nin ışığında eserler vermiş, özellikle tasavvufî ve ahlâkî meselelerdeki derinliğiyle tanınmıştır. 1989 yılında vefat etmesine rağmen, eserleri günümüzde hâlâ milyonlarca Müslümanın yol göstericisi olmaya devam etmektedir."İslam'da Nefis Tezkiyesi" (orijinal adıyla el-Müstaḫlaṣ fî tezkiyeti’l-enfüs), Havva'nın en kıymetli çalışmalarından biridir. Bu eser, 1983 yılında Kahire'de yayımlanmış ve daha sonra Ali Bilgiç tarafından Türkçe'ye çevrilerek 1996 civarında İstanbul baskısıyla okurlara sunulmuştur. Kitap, İmam Gazâlî'nin başyapıtı İhyâü Ulûmi'd-Dîn adlı eserden özenle derlenmiş seçmelerden oluşmaktadır.
Havva, bu derlemeyi yaparak, Gazâlî'nin muazzam birikimini günümüz Müslümanlarının istifadesine sunmuş; adeta bir köprü vazifesi görmüştür.
Bu eser, İslam'da nefis terbiyesi ve ruhî arınmanın vazgeçilmez bir rehberi olarak, okuyucuyu manevi yükselişe davet eder. Zayıflayan ümmetin ruhî yenilenmeye olan ihtiyacını vurgulayan kitap, "Bu ümmetin hayatında, yüzyıllar geçtikçe zayıflama oldu. Bu durum, devamlı bir yenilik gerektirmekteydi. Aynı şekilde bu milletin içinde daima yeni nefisler bulunmuştur ki, bunlara da nefis temizliğini ulaştırmak gerektirmekteydi" ifadesiyle başlar ve okuyucuyu derhal derin bir tefekküre sevk
İbn Kayyım'dan altın öğütler
Puan vermedi
Dört şey bedeni dağıtır:
Stres
Keder
Açlık
Uykusuzluk.
Dört şey yüzü kurutur, yüzün tazeliğini, sevincini ve parlaklığını götürür:
Yalan,
Arsızlık (hayasızlık)
İlimsiz olarak çokca sual vermek,
Çokca günahlara dalmak.
Dört şey de yüzün tazeliğini ve sevincini artırır:
cömertlik
vefalı olmak
şerefli amel sahibi olmak
takvalı olmak.
Dört şey düşmancılığı ve nefreti celb eder:
Tekebbür, (kendini büyük görmek)
Hased,
Yalan,
Söz taşımak.
Dört şey rızayı celb eder:
Gece namazı,
Seherleri çokca istiğfar etmek,
Devamlı şekilde sadaka vermek,
Günün başında ve sonunda zikir etmek.
Dört şey (Allah'ın) rızasını uzaklaştırır:
Sabahtan sonra yatmak,
Az namaz kılmak,
Tembellik,
Hıyanet.
Zadul-Mead 4/378
Reklam
Kıymetli ve çok büyük hazine olan Tembihat eserinden alıntı;
الا أُخبِرُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا لِدَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرِ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا رِقَابَهُمْ وَيَضْرِبُونَ رِقَابَكُمْ ذِكْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
"Size amellerinizin en hayırlısını, Padişahınız katında en makbul olanını, derecelerinizi en çok yükseltecek olanı- mi, altın ve gümüş vermekten sizin için daha hayırlı olanını ve düşmanınızla karşılaşıp onların boyunlarını vurmanız- dan, onların da sizin boyunlarınızı vurmasından (şehit ol- manızdan) sizin için daha hayırlı olanımı haber vereyim mi? İşte o, Allah Azze ve Celle'nin zikridir."
(Müsned, No: 27525)
-Hadis-i şeriften ne anladık? Amellerin en hayırlısı zik- rullahdır. Aman göreyim sizi bir daha ele geçmez bu fir- sat. Nefes bitti, zikir de her şey de bitti.
Risale-i Kudsiyye'de şöyle buyurulur:
O Zatı Zatına mirat eyledi can,
Celâliyle Cemali oldu seyran.
(Beyt-60 R.Kudsiyye Sf: 15)
"Canımız olan Mevlâmız o zatı (Rasûlullah'ı (Sallallahu Aleyhi ve sellem)) kendi Zatına ayna yaptı. Mevlâ'nın Celâliyle Cemâli görünür oldu."
Kesinlikle okunmasını tavsiye ediyor. Devamlı sadrimiza şifa olucak Nasihatler vardır. 
Tembihat
Tembihat
Uyanışınızı öldükten sonraya bırakmayın!·127 syf.·1000Kitap
10/10
2023 44. kitabı
“İz sürmezseniz, iz bırakamazsınız.”
Şu garip dünyaya geldik, gidiyoruz.
Doğduğumuz günden uzaklaşıyor, ölüme daha da yaklaşıyoruz.
Ölüm hakikatini insan düşündükçe bir şeyler yapması gerektiğinin de farkına varıyor. Bu uyanış ile şu iki hakikat bize gülümsüyor.
1. Ahiretine yatırım yap!
“Ey iman edenler! Allah'a itaatsizlikten sakının.
Herkes yarın için ne hazırladığına baksın!”
(Haşr Suresi, 18)
2. Dünyayı imar et!
“O sizi yerden var etti ve size
orayı mâmur hale getirme görevi verdi.”
(Hud, 61)
Tabii yeryüzünü imar edebilmek için önce kalpleri imar etmek gerekir. Ardımızda hoş bir ses ve bir eser bırakabilmek için kalbimize sahip çıkmak ve onun Hakk için atmasına yönelik çalışmak gayelerin en güzeli olsa gerek. İnsanlık tarihinde peygamberler, evliyalar ve salih kimseler hep bunun için çalışmışlar. Abdülkadir Geylani de onlardan biri ve hatta evliyaların içinde tesiri fazla olan bir zat. Öyle ki, terk-i dünya ettiğinden beri nice kalplerin ihyasına vesile oluyor ardından bıraktığı eserleriyle. Büyük bir alim ondan şöyle bahseder: “Şüphesiz o, evliyanın sultanı idi.” Bize düşen de bu değerlerimizin izini sürerek, ardımızda izler bırakabilmek.
**
Tabii, böyle kıymetli bir Allah dostu için inceleme yazmak haddimize değil. Her cümlesinde ayrı bir tesir, ayrı bir şifa olan bu değerli büyüğümüzün öğütlerini aktarabilmek ve rehberliğine vasıl olabilmek niyetiyle bu kıymetli eseri anlatmak isterim. Öncelikle onu tanıyalım bir kaç cümle ile:
“Abudülkadir Geylani hazretleri fıkıh ve hadis ilimlerinde müctehid idi. Çeşitli ilimde ders verirdi. Onun tasavvuftaki yoluna Kadiriyye tarikatı denir. Tarikatın hususiyeti, dinin emir ve yasaklarına uymak, devamlı zikir, Allah Teala’yı anmak, gönlü Allah Teala’dan başkasından kurtarmaktır.”
***
İnsan, ancak tanırsa sever.
Sevdikçe
Derviş PusulasıTasavvuf
Derviş Pusulası eser, tasavvuf semasının “bâzu’l-eşheb”i yani “beyaz şahini” yüce veli Abdülkâdir-i Geylânî hazretlerinin el-Gunye li-tâlib-i tarîk-ı hakk adlı eserinin son kısmı olan Tasavvuf Kitabı.Bu önemli eserde Geylânî hazretleri, tasavvufun bir takım temel ıstılahlarına, kavramlarına açıklık getiriyor. Daha sonra sufilerin hem kendi içlerinde hem de sosyal hayatta takınması gerekli olan tavırlarını detaylı bir surette anlatıyor .bu eser tasavvuf yoluna sülük eden dervişlerin en temel rehberi haline geliyor.
Sünnet-i seniyyeye ittiba eden insan kemal vasıflar kazanır; gerçek kulluğa giden yollar da esasen sünnet-i seniyyeden geçer. Yemek yeme adabı, arkadaşlık adabı, zikir ve sema adabı gibi gündelik edepleri izah ederken tasavvuf yolunda ilerlemek isteyenler için gerekli olan mücahede, tevekkül, güzel ahlak, şükür, sabır, rıza ve sıdk gibi kavramları anlatıyor.
Hasan-ı Basrî (r.a), "Elbiseni tertemiz tut" âyetini “Ahlâkını güzelleştir" şeklinde tefsir etmişti.
"Sen Allah’ı sıdk ile talep edersen eğer; öyle bir ayna verir ki sana Allah; dünyanın ve ahiretin lütuflarını seyredersin onda.”
İnsan uyur, İblîs uyumaz. İnsan gaflet eder, İblîs gaflet etmez. İnsan dalgınlık eder, İblîs etmez. İnsanoğlunun perişânlığı ve helâkı için devamlı çabalar durur. Uykusunda, uyanıklığında, gizlisinde, âşikârında kulun ibâdeti ve günâhları ile meşgul olur. İbâdeti ile meşgul olur çünkü ibâdetlerini ifsâd etmek ister. Günâhları ile meşgul olur çünkü günâha düşürmek ister. Ne hîlesi biter, ne düzenbazlığı, ne de tuzağı.
Yeni bitirmiş olduğum bu güzel eser tasavvufi eser severlere tavsiyedir..
Kitabı okuyanlar veya okumak isteyenler kitap ile ilgili düşüncelerinizi yazarmısınız.
@sufikitap
#dervişpusulası
#abdulkadirgeylani #tasavvuf #edebiyat #din #tasavvufklasikleri
Anlam Ekseni: Nefsini Bilen Rabbini BilirTasavvuf Felsefesi
Puan vermedi
Anlam Ekseni: Nefsini Bilen Rabbini Bilir
✿ ✿ ✿
Hindistan’ın batı beldelerinden Muzaffernagar şehrinin Tehâne köyünde doğan Mevlânâ Eşref Ali Tânevî (1280/1863-1362/1943); Diyûbend’e giderek el-Medresetü'l-âliye'ye de pek çok hocadan ders aldı. Çiştiyye tarikatı şeyhlerinden İmdâdullah et-Tehânevî’ye intisap eden Mevlânâ Eşref Ali Tânevî; Hindistan’ın çeşitli bölgelerine seyahat ederek irşad faaliyetinde bulundu. Arapça ve Urduca dillerinde tefsir, kıraat, kelâm, tasavvuf ve ahlâka dair 800 civarında esere sahip olduğu aktarılmasıyla birlikte; Kur'an'ın manalarına dair mütercim, tecvîd uzmanı, müfessir, Kur'ân ilimlerinin ve hikmetlerinin açıklayıcısı, hadise dair sırların ve nüktelerin açıklayıcısı ve binlerce fıkhî meseleye cevap vermiş ve modern problemleri çözüme kavuşturmuş, tam bir tedbir ve temkinle bütün bunları fetvaya bağlamış kişidir. Yine! Diye biliriz ki, Mevlânâ Eşref Ali Tânevî; tasavvufun sırlarını keşfetmiş ve kapalılıklarını açığa çıkarmış bir sûfî idi. Binlerce kişinin kendisinden istifade ettiği ve irşadını istediği kâmil bir mürşiddi. Tasavvufî prensiplere konu olan hadisler ışığında İslâm’ın zahirî hükümlerine uygun açıklamalarla; tasavvufî, manevî ve bâtıni yönlerine işaretler ve önemli prensipler ortaya çıkartılmış. Bu açıdan Mevlânâ Eşref Ali Tânevî’in “Hakîkatu't-Tarîka Mine's-Sunneti'l-Enîka (Sünnetin İnceliklerinden Yolun Hakikatine)” ile “En-Nuketu'd-Dakîka Mimmâ Yete'alleku Bi'l-Hakîka (Hakikat Deryasından İnciler)” iki kitabıyla ilki 330 hadis diğeri yirmi hadisle tasavvufun prensiplerini değişik yönleriyle yorumladığı ve ele aldığı birer çalışmasıdır.
Bir varlığın kendi vücudunun aslî hüviyetini korumasıyla başka bir sekle girmesi ‘Temessül’ denilmekte. Bu bilgi çerçevesinde Eşref Ali Tânevî, “O, Cebrail (a.s.)
Reklam
Reklam