Enes Başak
@drenesbasak
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Mustafa Kirenci’nin hazırladığı “Ağustos Böceği Bir Meşaledir”, Sezai Karakoç’un aynı adlı şiirinin 6 şerhini içeriyor. Şiirlere şerh yazılma âdeti günümüz edebiyatında biraz unutulsa da, eskiden son derece yaygın olarak yapılan bir edebi çalışma türüydü. Sezai Karakoç’un “Ağustos Böceği Bir Meşaledir” şiiri üzerine yapılmış çok sayıda şerh bulunuyor. Kirenci, bu şerhlerden şiirin teknik özelliklerini inceleyenlerden ziyade, anlam yönünü inceleyen altı adedini kitaba aldığını belirtiyor. Kitapta yer alan şerhlerin yazarları; Âlim Kahraman, Şaban Sağlık, Dursun Ali Tokel, Şaban Abak, Lütfi Bergen Ve Celal Fedai. Karakoç’un “Ağustos Böceği Bir Meşaledir” şiiri, La Fontaine tarafından yazılmış bulunan “Ağustos Böceği İle Karınca” masalını yeniden değerlendiriyor. Bu masala göre karınca sürekli çalışırken, ağustos böceği aylaklık eder. Yazın biriktirdiklerini kışın yiyen karınca, soğukta aç kalan ağustos böceğinin kendisinden istediği yardımı geri çevirir. Karakoç bu masalı yeniden değerlendirirken karıncanın konumuna dokunmuyor, daha çok ağustos böceğine yapılan haksız tenkide odaklanıyor. Batı kaynaklı bu masal, kapitalizmi ve bencilliği körüklüyor, yardıma muhtaç olanlara yardım edilmemesini öğütlüyor. Ayrıca ağustos böceğinin şarkılar ve ilahiler ile Allah’ı tespih ettiğini, yani hayatın manevi yönünü göz ardı edip, hayatın yegâne gayesinin maddi birikim olduğunu ifade ediyor. Diriliş kavramının “kendisinde hayat bulduğu” Karakoç, bu şiiri ile hayatın manevi yönünü, yaratılanda Allah’ın isimlerini ve sıfatlarını görmeyi önemsiyor. Bu minvalde de ağustos böceğine hakkını teslim ediyor. Kitapta yer alan tüm şerhler birbirinden farklı noktalara temas ederek şiiri yorumluyor. Son derece faydalı bu tarz şerh çalışmalarının sayıca ve nitelikçe artmasını ümit ediyor, Üstad
Kıbrıslı hekim İlkay Zihni Chirali, geleneksel tıbbın yaşayan duayenlerinden biri. Kendisi 40 yıldır kupa ve hacamat başta olmak üzere geleneksel tıp üzerine çalışan, çeşitli hastalıkları tedavi eden işinin ehli bir hekim. Bu alanda bilimsel yayınlar yapan, kitaplar yazan İlkay Zihni Chirali, başta İngiltere olmak üzere çeşitli ülkelerde eğitim seminerleri de vererek kupa ve hacamat tedavisinin bilimsel ilerleyişine de katkıda bulunmuş önemli bir isim. Bu açıdan kendisi için “takdire şayan bir hekim” diyebiliriz. İlkay Zihni Chirali’nın İngilizce ve Almanca dillerinde toplam 7 kitabı olmasına rağmen, “Beden ve Ruh Sağlığı İçin Kupa Terapisi”, kendisinin halen Türkçeye çevrilmiş bulunan tek kitabıdır. Bu kitapta İlkay Zihni Chirali, kupa tedavisinin nasıl fayda gösterdiğine dair bilimsel açıklamalarda bulunuyor, kupa malzemelerini ve kupa yöntemlerini anlatıyor, kupa tedavisi uygulanabilecek çeşitli hastalıklardan bahsediyor. Benim en çok hoşuma giden bölüm ise en sonda yer alan “Kupa Tedavisine Dair Efsaneler” bölümü. Değerli okurlar, başta kupa tedavisi olmak üzere, tüm geleneksel tedavi yöntemleri, çoğunlukla, modern tıp tedavilerine yardımcı olup onların yerine geçen tedaviler değildir. Bazı insanlar bu konuda vatandaşlarımızın bilgisizliğini maddi gelir elde etmek için kullanıyorlar. Bu sebeple doğru bilgiyi öğrenmek çok önemli. Örneğin kupa tedavisinin kanseri tedavi ettiğini, kolesterolü ilaçsız ve diyetsiz düzelttiğini veya boy uzaması yaptığını iddia edenler var. Bunların hepsi efsane iddialar olup bu tarz ifadelere kanmayınız. Yakında kupa ve hacamat tedavisini, bilimsel kaynaklar ışığında anlatan bir kitap da ben yayınlayacağım. Dilimize bu alanda ne kadar çok kitap kazandırırsak bu bilimin ilerlemesine o kadar çok katkıda bulunmuş oluruz. Bilimsel içerikli,
Şems-i Tebrizi ve Mevlana arasında geçen olaylar, bugün dahi birçok kişi için önemli bir merak konusu olmaya devam ediyor. Hatta Konya’da bunun üzerine, Mevlana Araştırmaları Enstitüsü adıyla bir enstitü dahi bulunmaktadır. Bu da Mevlana’yı ve onunla birlikte Şems-i Tebrizi’yi doğru anlamanın ne kadar önemli olduğunu bize gösteriyor. “Dirilt Ölüyü O Kalbindir” eserinde, Şems-i Tebrizi’nin yaklaşık olarak 1245 yılında yazdığı (bazı rivayetlere göre bu eseri Şems-i Tebrizi değil; Mevlana, Sultan Veled ve/veya bazı dervişler derlemiştir) “Makalat” eserinde geçen 10 faslın tercümesi yer alıyor. Tercümeyi Farsçadan Osmanlıcaya 1947 yılında Tâhirü'l-Mevlevî yapıyor. Hilmi Beyca tarafından da 2020 yılında günümüz Türkçesine çevriliyor. Yaklaşık 800 yıllık bir eserin bize ulaşana kadar yaşadığı bu merhalelere bakıp da şaşırmamak ve sevinmemek mümkün değil. Hepsinin dimağına ve kalemine sağlık. Eserin ilk bölümünde, Şems-i Tebrizi, 10 fasıl ile tasavvufun bazı temel kaidelerine değiniyor. Tasavvuf ehlinin yaşayışından, anlayışından, ibadetinden örnekler veriyor. Kullukta yıldız insanlara bakmayı öğütlüyor. Kişi bunları okurken, ister istemez, kendi dini hayatı ile Şems-i Tebrizi’nin fasılları üzerinden tasavvuf ehlinin dini hayatını kıyaslıyor. Bu açıdan eserin, “bir özeleştiri yaptırabilme kuvveti” olduğu söylenebilir. Eserin ikinci bölümünde, ilk bölümde geçen tasavvuf terimlerinin açıklamaları yer alıyor. Bu bölüm Şems-i Tebrizi’nin yazdığı orijinal el yazmalarında olmayıp, ilk bölümün daha iyi anlaşılabilmesi açısından Büyüyenay Yayınları tarafından ekleniyor. Tasavvuf ehli insanları anlamak gerçekten bazen çok zor oluyor. Onların sarsılmadan dolaştığı yerlere kimileri uçamıyor bile. Bu konuda Bâyezid-i Bistâmî ve Cüneyd-i Bağdâdî’nin hayatlarını okumak bile kâfi. Bu güzel
