Platon iyi insanı tanımlıyor;
İyi insan nedir ?
-Ahlâklı insandır.
Ahlâk nedir ?
-Ahlâk değişmeyendir. Toplumda düzeni sağlayan yegane kuraldır.
Peki hangi insan başka bir insana değişmeyen bir kural dayatabilir ?
-İnsan dayatamaz. Bundan dolayıdır ki ahlâkın kaynağı yaratıcıdır.
Kant’a göre, insanın “doğal güçler”ini (ruh, zihin ve beden gücünü) her türlü olanaklı amaç (pragmatik amaç) için araç olarak geliştirmesi kendine olan bir ödevidir. İnsanın doğal güçlerinden biri olan “ruh gücü [powers of spirit]”, pratiği sadece akılla mümkün olandır. “Ruh gücü”, kullanımı deneyimden çıkarılmadığı daha ziyade ilkelerden a priori olarak türetildiği ölçüde yaratıcıdır. Bu yüzden, “ruh gücü”nün kullanım alanı matematik, mantık ve doğa metafiziğidir. Bunlardan mantık ve doğa metafiziği felsefenin, yani teorik felsefenin kapsamına girmektedir. Ancak burada felsefe, kelimenin kendisinin akla getirdiği gibi bilgelik [wisdom] değil, bilim [science] anlamına gelir; fakat teorik felsefe, bilgeliğin amacına teşvik etmede yardım edebilir. (Kant, 1991: 239).
Leo Frobenius çocukluğun doğaüstü dünyası hakkındaki tanınmış yazısında şöyle anlatır:
"Profesör masasında yazıyor ve dört yaşındaki küçük kızı odada koşturup duruyor. Yapacak şeyi yok ve adamı rahatsız ediyor. Adam kıza üç yanmış kibrit çöpü vererek, 'Al oyna' diyor. Kız halıya oturarak kibritlerle oynamaya başlıyor, biri Hansel, biri
Düşünce karamsar,kalp iyimserdir.Akıl korkak,aşk devrimcidir.Telkin itidal söyler.İhtimal davetkardır.Yerle bir olan mutlaka başka türlü kurulur,o halde sual hem bozguncu hem de yaratıcıdır.
Yürekten inanırsanız olmayacak şey yoktur.
İstediğiniz şeye layık olduğunuzu düşünürseniz, olur.
Olamayacağın hiçbir şey yok, yapamayacağın hiçbir şey yok, sahip olamayacağın hiçbir şey yok.
Tesadüf yoktur.
Hayat, sizin olacağını düşündüğünüzden başka bir şeyi size göstermez.
Düşünceleriniz oluşumu yaratıyor.
Birinci yasa, ne hayal ediyorsan o olabilir, yapabilir ve sahip olabilirsin.
İkinci yasa, korktuğunu kendine çekersin.
Korktuğun şeyi deneyimlemen gerekir.
Düşünce, yaratıcılığın ilk boyutudur.
Sonra söz gelir.
Söz yaratıcıdır ve yaratıcı enerjiyi evrene gönderir.
Söz düşünceden daha dinamiktir.
Sonra da aksiyon gelir.
Sözcükler de tıpkı düşünceler gibi enerjiye sahiptir.
ESMAÜL HÜSNA
ESMÂÜ'L-HÜSNÂ: Cenâb-ı Allah'ın güzel isimleri.
Yasadığımız dünya, felekler, yıldızlar, ay ve güneş birer âlemdir. Bütün bu âlemler bir ahenk içindedirler. Bu, Allah'ın Rab sıfatının bir tecellisidir. Dünyadaki düzenin kaidelerini koyup, varlıkları bir ahenk içinde yaşatma da Rab sıfatının gereğidir.
Doğmamız, büyümemiz, ölmemiz, insanlardâki
Nietzsche’nin Otantik Yaşam Rehberi: Deve, Aslan ve Çocuk
Ünlü filozof Frederich Nietzsche popüler kitabı “Böyle Söyledi Zerdüşt”te, en bilinen teorisini ortaya koyar: Üstinsan.
Nietzsche, Üstinsan’ı, kendisini ve insan doğasını aşan, onun üstüne çıkan kişi olarak tanımlar. Özünde, insan olma halinin esaretinden kurtularak özgürleşme, yaratıcı ve esnek olabilme halidir Üstinsan.
Bu hal tamamen
WILHELM SCHMIDT’TE AVCI-TOPLAYICILARIN TEK TANRICILIĞI - makale özet
Schmidt tarafından tasvir edilen en eski ilkel kültürlerde (Pigmeler,GüneyDoğu Avustralyalılar,Kuzey Amerika ilkel kültürleri) Yüce Varlık inancı vardır. Bu kültürler mekan olarak ayrı yerlerde de olsa göçlerden önceki inançlarını beraberinde götürmüşler ve onu korumuşlardır. Schmidt’in etnolojik tarih şeması göz önünde bulundurulduğunda bütün bu