Ebru
@ebruercan
Kimim ben? Hayatını, Türk irfanına adayan, münzevi ve mütecessis bir fikir işçisi.
Cemil Meriç
Cemil Meriç
Tacirler ticareti, politikacılar siyaseti, filozoflar felsefeyi takdis ediyor, herkes yaptığı işi papaz edasıyla ifa eder olmuş. Çünkü gerçek papazların "itibarı" sönmüş artık, herkes kendi ruhbanlığını kurma sevdasında.
Sayfa 150
Yüksek düşüncelerin bayağı zevklerle bir arada bulunmaları mümkün değildir. Zevklerim bayağılı düşüncenin asaletini zedeler. Eğer fikrî tahliller bakımından yüksek seviye tutturmuş insanlarda basit ve bayağı ahengini işaretlerini görüyorsak, o kimsenin fikrî tahlillerinin değerine de şüpheyle bakmalıyız. Bakarsak göreceğiz ki, düşünce alanında da bu insan aldatıcı bir parlaklığa sahiptir. Düşüncelerinin gerçek temelleri zayıftır ve varoluşsal köküyle rabıtasızdır.
Sayfa 138
Zevkteki bayağılık insanı bayağı düşüncelere kolayca aşina ederse de incelmiş ve yüksek bir seviye tutturmuş olan zevk sahibi kimse mutlaka yüksek seviyeli düşünceleri kolayca benimseyemez. Yani gerek göz, gerekse kulak ahengini geliştirmiş bir kimsenin aynı düşünce ürünlerinin de yücesesiyle irtibat kurmuş olduğu iddia edilemez. Zevkin inceliği büyük ölçüde meşrep le ilgilidir. Bazı insanlar sanat alanında yer alan bazı becerilere yatkındırlar, zevklerini kolayca geliştirebilirler, inceltebilirler. Ama aynı insanların fikrî tahlillerde yaya kalmaları, düşünce planında bazı açıklamaları kavramakta yetersiz kalmaları mümkündür. Yine de, zevkle ilgili bir tefrik yeteneğini geliştirmiş olanların kavrayış güçlerini de artırmış olacaklarını söyleyebiliriz. Bu gibilerin keyfiyetçe zengin olanı seçebilmeleri büyük ihtimaldir.
Sayfa 137
Düşmanına verecek bir şey olmayan kimse mutlaka kötü, haksız ve canice bir savaş yürütüyordur. Evet, olumlanacak olan savaş savaştığı tarafa kurtuluş götürmeyi amaçlayan, en azından kendinden bir şeyler vermeyi gözönünde tutan kişilerin yaptığı savaştır.
Sayfa 135
Sanat insan için uğraşılmaya değmez bir meşguliyet haline gelmişse, o insan yaşama düzenini mekanik kılmış demektir. Makinalar güzelliklerden tad almaz, robotlar yumuşak duygulardan yoksundur. Muhayyilenin inkâr edilmesi insanın umutlarını yıkması ve böylece hırçın ve yıkıcı olması demektir. Hayatları kurumuş insanların bütün insanlığa kuraklık getireceğini, başka hiçbir şey getiremeyeceğini düşünmemiz tabiidir.
Sayfa 134