Selamünaleyküm Rahmatullahi ve Bereketühü
Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den başlayıp Ubeyde Bin umeyr'e kadar devam eden 61 bölüm vardır hem hadis-i şerifler hem de rivayetli sözler bulunmaktadır.
Aşağıya kimlerin sözlerinin olduğu kimlerin geçtiğini de yazacağım inşâAllah.
Kitap boyunca gözüm hep Zeyd Bin harise'yi aradı çünkü Zeyd Bin Harise Peygamber efendimizin peygamberlikten önce de yanında bulunduğu çocuklardan biridir. Ve Zeyd Bin Harise'nin çocukluğu Peygamber efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin yanında geçmiştir. Ama kitapta Zeyd Bin hariseye ait ne bir söz ne de başka bir şeye denk gelmedim.
Onun haricinde diğer peygamberlerimizin sözüne ve sahabelerin sözüne yer verilmiş çok hoşuma gitti daha önce hiç duymadığım şeyler okudum ve insanı düşündüren şeylerdi bunlar. Okumanızı öneriyorum isterseniz okuyun tabii.
Kitabın isimlere ayrılmış bölümleri bu şekilde:
1. RASULULLAH (S.A.V)
2. YUNUS (AS)
3. SÜLEYMAN (A.S)
4. EYYUB (A.S)
5. ADEM (A.S)
6. LOKMAN (AS)
7. NUH (A.S)
8. İSA (A.S)
9. MUSA (A.S)
10. DAVUD (A.S)
11.MUSA (A.S)
12.ÍSA (A.S)
13. İBRAHİM (A.S)
14. YUSUF (A.S)
15. EYYUB (A.S)
16. SÜLEYMAN (A.S)
17.İSA (A.S)
18. DAVUD (A.S)
19. EBU BEKR ES-SIDDIK
20. ÖMER B. HATTAB
21.OSMAN B. AFFAN
22.ALI B. EBİ TALİB
23. EBÛ'D-DERDA
Bu yazıyı yazdığım an itibariyle burada iki okunma almış bu kitap.
Okuyacak kitap yoktu elimde, işyerinden aldım. Hani işyerinde kitaplık gibi bir yer olur, genelde kimse okumaz acayip kitaplar olur, gazete hediyesi vs. Hah şimdi bildiniz, oradan aldım.
Yazar akademisyen zannederdim. Makale tarzında ve araştırma gibi yazmış. Makale tarzı diyince korkutmasın sıkıcı bir dili yok. Önemli noktaları toplayarak, kısa bir kitap ortaya çıkarmış, kaynaklarını belirtmiş. Kitabı beğendim.
Yalnızca şu açıdan beğenmedim. Muaviye bin Ebû Süfyan ile ilgili meseleler gelince, olaylara taraf olarak yorum yapmış. Ebû'd-Derda'nın onu bazı konularda uyardığını söylemiş. Tamam doğrudur olmuş olabilir lakin işin yalnızca bu boyutuna bakarak zaten taraf olduğumuz bir meseleye delilmiş gibi davranmak -kendi kanımca- uygun olmaz diye düşünüyorum. Kaldı ki, yanlışında uyardıysa da halifeliğe esnasında yanında bulunduğunu da yazar kendisi aktarmıştır. Muhalif olunacak bir mesele olsa, zaten bu sahabi, Muaviye bin Ebû Süfyan'ın yanında bulunmaz, bazı meseleleri halife kendine danıştığında fikir vermezdi.
Hiç değilse tarihi olayı, direkt aktarmış olsa bu taraflığını hissetmemiş olsak daha güzel olabilirdi.
Ek olarak. Bu mesele hakkında şu alıntılara da göz atabilirsiniz.
#289223646
#289224015
#289265231
Reklam
Selman-ı Pak-ı MuhammediDin
✓ Basit bir dil ve akıcı bir üslupla kaleme alınmış, Selman-ı Farisi'nin hayatını konu alan biyografik bir eser. İçinde çok detaylı bilgiler yer almıyor, kısaca ana hatlarıyla özetlenmiş. Bilgi sahibi olmak isteyenler okuyabilir.
Kısaca özeti:
Selman, Isfahan'ın Cey kasabasından Buzahşan'ın ilk ve tek oğludur. Babası, ona eşiyle beraberliğini sürdürme nedeni olduğu için "neden, sebep" anlamına gelen Mabih ismini vermiştir. Ateşperest olan babası, çok sevdiği oğlunu kendi dinine inanmaya teşvik etse de Mabih yani Selman bu dini eksik ve mantıksız bulmuş, inanmamıştır. Daha sonra babası bir gün onu yaşadıkları yerden uzakta olan arazilerine göndermiş ve orada Selman Hristiyanlıkla tanışmış, aradığı dinin bu olduğunu düşünmüştür. Babası bunun üzerine Selman'ı hapsetmiş, Selman ise bu dini araştırmak için kaçmıştır. Yıllar boyunca farklı kiliselerde rahiplerle tanışmış, onlardan Hristiyanlık dinini öğrenmiştir. Ancak aradığı dinin bu din de olmadığını anlamış, sonunda bir rahip ona İbrahim'in dinini canlandıracak yeni bir peygamberin geleceğini müjdelemiştir. Bunun üzerine Selman Arabistan'a gitmeye karar vermiş, beraberinde Arabistan'a gittiği adam onu köle olarak satmıştır. Yıllar sonra Selman; Hz. Peygamber ile Medine'de tanışmış, müslüman olmuş, birkaç yıl sonra da hürriyetine kavuşmuştur. Ebu Derda ile kardeş olmuşlardır. Suffe'de kalmış ve Hz. Peygamberin yakınında olma şerefine nail olmuş, kendisine ilim verilmiştir. Hendek Savaşında İran'ın savaş taktiği olan hendek kazma fikrini vermiştir. Hz. Peygamber'in vefatından sonra Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer dönemlerine de birçok katkı sağlamış, Hz. Ömer döneminde komutanının Sa'd b Ebi Vakkas olduğu Nehir Savaşında Medain'i fethetmiştir. Ardından yalnız ve garip ayrıldığı bu beldeye yıllar sonra vali olarak atanmış, örnek
Sahabilerden Ebu'd-Derda (r.a.)'dan rivayete göre;
Âlem Sultanı Hazreti Süleyman'ın bir oğlu ölmüştü. Allah'ın Peygamberi buna üzüldü.
İki melek insan suretinde davacı olarak onun huzuruna geldiler.
Meleklerden biri:
"Yâ Nebiyallah!" dedi; "Bu adam sürüsü ile benim ekinimi bastı, ben bundan davacıyım!"
Diğeri cevap verdi:
"Ben koyun sürüsü ile yolda gidiyordum, yolum tarlaya uğradı. Bu adam yolu tarlasına katmış, mecburen oradan geçtim!"
Hz. Süleyman (a.s.), ılık gözlerini kaldırıp ona baktı ve dedi:
"Ey Kişi! Yolun, gelip geçene ait olduğunu, herkesin bu yoldan geçmek mecburiyetinde bulunduğunu bilmiyor mu idin?"
"Biliyordum!"
"Peki, biliyordun da, neden bu yolu ektin?"
O insan suretindeki melek tatlı tatlı gülümsedi de dedi ki: "Ey Alem Padişahı! O halde sen, dünyanın bir âhiret yolu olduğunu bilmez misin? Elbette her gelen bu yoldan geçecek. Oğlun da bu köprüden geçti. Neden üzülüp durursun?"
Hz. Davud Aleyhisselam Hz. Süleyman Aleyhisselam; Peygamberler TarihiMustafa Necati Bursalı · Bahar Yayınları · 201952 okunma
Peygamberin Aynaları, otuz üç sahabinin hayatını merkeze alarak asıl merkez olan Son Peygamber 'e yaklaştırıyor bugünün okurunu.
Edebiyatın büyülü çatısı altında asırlar aradan çekildiğinde Asr-ı Saadet bütün güzelliğiyle yeniden kuruluyor.
Bölümleri:
* Hz. Ebubekir
Peygamberle arkadaş olmak
* Hz. Ömer
Şeytanın korktuğu adam
* Hz. Osman
Sevgilinin yanındaki şehit
*Hz. Ali
İlmin Sırlı Kapısı
* Hz. Fatıma
Peygamberin Kızı
* Hz. Hatice
Allah'ın selam gönderdiği kadın
*Hz. Âişe
Sevgili'nin sevgilisi
*Ümmü Seleme
"Biz insan değil miyiz?" diye koştu çağrıya
* Hz. Hasan
Dünyanın Halifeliğiyle cennetin efendiliği arasında bir kutlu yolcu
Kur'an vahiy kitabıdır!Din
Kitabı okuduğunuzda bir çok noktaya açıklık getirdiğini görüyoruz. Özellikle Tevrat'ın Sümer tabletlerinden etkilenerek yazıldığı ap açık ortada. Lakin yazar kitabın sonunda üç kutsal dinin de birbirine benzediğini insan yazıtları olan Sümer tabletlerinden geçirildiğini söylüyor. Bununla birlikte Kuran'da konuların yüzeysel olup Tevrat ve İncil'den alındığını ekliyor. Hatta biraz daha ileri gidip Kuran'ı Kerim'i de sahabelerin yazdığını Kuran'ın kitap haline getirilene denk hiç bir sahabenin tam anlamıyla Kuran'ı ezberlemediğini söylüyor. Ve bunu söylerken bir dayanağı kanıtı yok.
Hz Muhammed (sas) zamanında 5 sahabi efendimiz Kuran'ı cem etmiştir. Bunlar Muaz b.
Cebel, Übeyy b Ka'b, Ebu Eyüp el-Ensari, Ebu'd Derda ve Ubade b. Samit'tir. Ayrıca Ubade b. Samit hat yazısını bildiğini için kendisine ait bir mushaf oluşturmuş ve Kuran'ın kitap haline getirildiği dönemde aktif rol oynamıştır. Muazzez İlmiye Çığ'ın söylediği gibi Kuran' da yazılanlar bir toplama ve alıntı olmayıp sahabe tarafından istediği gibi çevrilen bir kitap değildir. Kaynak İçin M. Emin Yıldırım Sahabe İklimi 2. Cilt kitabında Ubade b Samit'in hayatını okuyarak detaylı bilgi alabilirsiniz.
Öte taraftan Kuran'ı Kerimin Hicr Suresinin 9. Ayetinde " Kesin olarak bilesiniz ki bu kitabı kuşkusuz biz indirdik ve onu mutlaka koruyan da biziz" buyrulmuştur.
Kur'an, İncil ve Tevrat'ın Sumer'deki KökeniMuazzez İlmiye Çığ · Kaynak Yayınları · 20065,3bin okunma
Reklam
Reklam