Egemen Dağ
@egemen288
Koşulsuz varlıkFelsefe
Sartre'nin varoluşçuluğu ve bu varoluşu nasıl tasarladığı gözler önüne serilir. Yazılarında ve konferanslarında bahsetmiş olduğu ilke ve yapı taşları aracılığıyla "Tanrısız Varoluşçu" tutumu benimseyerek varoluşçuluğun temellerini atmıştır. İnsan, bir birey olup kendi özünü bulmaya çalışır ama bu öz; yaratımdan daha önce gelmez. Özünü bulacak ve oluşturacak olan insan, ezelden beri vardır. Kaybederek, acı çekerek ve en önemlisi birey olduğunu hatırlayarak özünü bulur. İşte, Sartre'nin değindiği ve belirttiği öz-yaratı ilişkisi; insanlığı ebedîyen takip edecektir.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
KaygıEdebiyat
"Geçmişle hiç ilgimiz olmamasını istemekteyiz." ifâdesini kullanan Marinetti, 1909 yılında akımı vücuda getirmiştir. Modernizmin hiçbir şekilde fayda sağlamadığını ve insanlığı geriye götürdüğünü belirten fütüristler için hız, dinamik ve sürat önemlidir. İşleyen nesnelere âdeta taparak hayatlarını devam ettiren gelecekçiler, geçmişi zihinlerinden silmiştir. Türk edebiyatında Nazım Hikmet, Mayakovski'nin fütüristliğini benimsemiş lâkin bir zaman sonra bu akımın sadece teori olduğunu anlamıştır. Dadaizm ve letrizm gibi akımlarla beraber sürrealizmin ortaya çıkmasında rol oynayan bu akım, şiddeti desteklemektedir çünkü onlara göre şiddet, açığa çıkmayan duyguların zuhûr ettiği davranış biçimidir. Kısa süreli etkili olan akım, pek değer görmese de önemli noktalara temas etmiştir.
Şâirlikten yazarlığaEdebiyat
Gökyüzünü boyayan, güzel havalarda âşık olan ve hiçbir zamam anlatamayan Orhan Veli'nin hikâyeleri, şiirleri kadar varoluşçu olup çıkışsızlıktadır. O, şiir dili ile hikâye yazmamış, hikâyeyi hikâye olarak icrâ etmiştir. Sarih bir üslûbu sanatının merkezine alan Orhan Veli için öykü, Gogol'ün yaratıcılığı kadar gündeliktir. Süleyman Efendi'nin nasırı için neler söyleyebilirsek Orhan için de onları söyleyebiliriz.
Eşsiz DünyaEdebiyat
Çoğunlukla moderleneşen Türk edebiyatı içerisinde değerlendirilen ve belli kalıplar içerisine dâhil edilen çocuk edebiyatı, müstâkil bir edebiyat olarak incelenmelidir. Bu kitapta da neden müstâkil bir edebiyat olduğunun, nasıl işlenmesi gerektiğinin ve en önemlisi niçin böyle bir edebiyata gerek olduğunun cevapları sunulmaktadır. Çocuk edebiyatını anlamak için ilk önce çocuğu anlamak ve onun dünyasına girmek gereklidir. Bizim edebiyatımızda pek yankı bulmasa da Batı edebiyatında epey bir ses getiren çocuk edebiyatı, hak edilen değeri görmemiştir. Bu eserde de yurt dışında yapılan çalışmalar üzerinde durulmuş, metinler ve bilgiler âdeta derlenmiştir. Bizde resmî olarak Fikret'in Şermin'i başlayan bu müstâkil edebiyatın bir köşeye atılması, hiç ama hiç hoş bir durum değildir.
BuhranEdebiyat
Bir sosyolog ve bir fikir insanı olan Ziya Gökalp, bu eserinde üç tane yönelimi ele almış ve incelemiştir. O dönemin buhranlığı ile ortaya çıkmak zorunda kalan bu yönelimlerin şu anda ne kadar geçerli olduğu sorgulanabilir lâkin o dönem için geçerlilik taşımaktadır. Eserin dili söylenilenin aksine sade olup anlaşılabilmektedir, bazı terimlerin olması da eseri güçlendirmiştir. Aktarmış olduğu fikirlerin çoğuna katılmasam da eserin söz geçirme tutumu, diğer eserler ile karşılaştırılamaz.