Surplus value is the result either of the appropriation through trade or usury of a value belonging to others, or of the appropriation of new values created by the labour power which has been bought. In the latter case, the surplus value is nothing but the difference between the value created by the worker and the cost of maintaining him. The totality of the capital existing in the world is only the accumulated result of this dual appropriation, as was soon appreciated by sharp observers. Fifteen hundred years before Proudhon borrowed from the Chartist leader O'Brien his famous sally: "What is property? Theft!" the golden-mouthed bishop John Chrysostom told the rich merchants of Antioch: "You possess the results of theft, even if you are not yourselves the thieves."
Sayfa 88
Capital is, by definition, any value that is increased by surplus-value.
Sayfa 81
Neden kişisel olan aslında ekonomi politiktir?
"Bu da acaba kişisel gelişim zırvalıklarından biri mi?" diye kuşkuyla başladığım ancak, beni inanılmaz derecede şaşırtan bir kitap oldu. Günümüzdeki dikkat sorunu sadece bireysel düzeydeki "yanlışlarımızdan" kaynaklanmıyor (bunlar da etkili ama tek sorun bu değil); aynı zamanda mevcut kapitalist sistem dikkatimizi çalmak üzere işliyor. Dolayısıyla kitap, odaklanamama sorununu hem bireysel farkındalıklarla hem de ciddi bir sistem eleştirisi ve örgütlü hareketle çözülebileceğinin altını çiziyor.
Bence kitabı, benzerlerinden ayıran en önemli nokta bu: Bireysel olarak bir yere kadar çözüm üretebiliriz, fakat kalıcı çözümler ancak sistem üzerine talepler üretebilirsek mümkün olabilir. Johann Hari bu konuları bölüm bölüm çok incelikli, kaynaklara dayalı ve çok titiz bir araştırmayla akıcı bir şekilde aktarmış. Bence kitabın en sağlam yanı hem bireysel görüşmeleri hem de ampirik araştırmaları bir arada kullanarak derdini anlatmaya çalışması.
Kitap, bize ne büyük bir distopya ne de parlak bir gelecek sunuyor; tamamen realist ve güncel bir zeminde, dikkat sorununu çözmeden kişisel veya toplumsal hiçbir sorunu tam olarak çözemeyeceğimiz konusunda bizi kesinlikle ikna ediyor. Ve bu şekilde yazar, sadece bireysel farkındalığa değil, aynı zamanda kolektif bir mücadeleye de kapı aralıyor. 
Çalınan Dikkat 
Johann Hari
·
Puan vermedi
Anadoluda gerçekten cehalet hüküm sürüyor
Arkadaşlar, tokatın zile "ilçe" sinden bi kızla konuşmuş bulundum. Nasıl konuştuğumu sormayın, rastgele insanlarla anonim konuştuğun bi uygulamada karşılaştım ve numarasını aldım. Sadece sesini duyduğum o 60 saniyede anlamıştım cehaleti evet ama umutsuz vaka olduğunu anlamam için sonrasında whatsapptan 10 15 dakka konuşmam
"İlkel şartlarda köle yoktur, iki elin ancak bir kişiyi doyurabilecek kadar üretim yaptığı, daha fazlasını sağlayamadığı bir devirde köle(lik), birikmiş emek ürünlerini ambarlara koymak ya da büyük yapılarda saklamak öğrenildiği zaman ortaya çıkar."
Başlangıçta belirttiğimiz paradoksun ikinci sebebi de Marx'ın geçen yüzyılda tamamlamış olduğu eserini 20. yüzyılın ikinci yarısında Marksistlerin yeniden yaratacak güçte olmayışlarıdır.
Bu yeteneksizlik, her şeyden önce, siyasi sebeplerden ileri gelmektedir. Sovyetler Birliği'nde ve Stalin dönemi boyunca komünist partilerde teoriye tali bir yer verilmesinin sonucudur. Nasıl ortaçağda felsefe teolojinin hizmetine girdiyse oralarda da teori günlük politikanın hizmetine girmiştir. Bundan dolayı, özellikle, ekonomi teorisinde kendini gösteren pragmatik ve savunmacı bir deformasyona uğramıştır. Üstelik, Stalin döneminde bağımsız teorik araştırmalar yasaklandığı için bu deformasyonun yanı sıra kesin bir dogmatizm ortaya çıkmış ve bütün bunlar hem Doğu'daki hem de Batı' daki genç nesilleri tiksindirmiştir.