Misafirler için var olmak ve onların ihtiyaçlarını karşılamak onlara büyük bir iyiliktir, böylece yabancı bir yerdeyken bir parça yuvalarında hissederler kendilerini. Buna mukabil misafir ağırlayan da onlardan büyük iyilikler elde edebilir, çünkü misafirler tadına vardıkları hoşluklar karşılığında bir parça dünya getirirler yanlarında, yeni bilgiler ve ilhamlar getirirler, dışarıdan bir bakış ve "taze hava" getirirler. Her misafir, dünyanın sonsuz zenginliği hakkında bir izlenim aktarır, çünkü farklı bir düşünme ve hissetme biçimini, yaşamaya dair farklı bir algıyı temsil eder, hayat böylesi itkiler olmadan hep aynıymış gibi görünecektir.
Arkadaşlığın üçüncü türü, Aristoteles'in de muhtemelen insanların çoğunun da esas önemsediği türdür: hakiki arkadaşlık. Bu, taraflara, tıpkı aşkın verebileceği kadar büyük bir hayat boyu bir şeyden emin olma duygusu verir. Hakiki arkadaşlığın hususiyeti, sürekli ve karşılıklı bir meyil ve istikrarlı bir karşılıklı ruhsal temastır - öncelikle bir zevk veya bir fayda uğruna değil, ötekinin kişiliği ugruna. Hakiki arkadaşlık bir sevinç hediyesidir, amacını kendi içinde taşır ve ötekinden can-ı gönülden hoşlanmanın, "harika bir tip" olduğu için ona hayranlık duymanın ifadesidir. Ön plandaki öz çıkar, ilişki lehine tamamen geri çekilir, tam da bu benliği zenginleştiren bir hediyedir; kişi ötekiyle hayat yolunu beraber kat etme ve onunla beraber olma arzusu duyar - mutlaka mekânsal anlamda değil ama her halükarda ruhsal-manevi anlamda.
Hem bal peteği hem ağlama duvarı olabilirsiniz birbiriniz için: Bal peteği olursunuz, çünkü ötekinin varlığı ve bölünmeyen dikkati bal kadar tatlıdır.. Ağlama duvarı olursunuz, çünkü sadece sizin sebep olduğunuz sıkıntılardan değil, sizinle hiç alakası olmayan ama kızgınlığını unutabilmesi için doyasıya yakınmaya ihtiyaç duyduğu tatsızlıklardan da yakınabilir.
Her şeyi, neredeyse her şeyi söyleyebilmenin ama yine de her şey hakkında hüküm vermemenin mümkün olduğu zamanlardır bunlar.