Hiçbir Şey Yapmama Kitabı·264 syf.·Alıntı
8/10
2025 6. kitabı
Jenny Odell, dijital alanda uzmanlaşmış Amerikalı bir görsel sanatçıdır. Aynı zamanda Stanford Üniversitesi'nde sanat profesörü ve İngiliz edebiyatı mezunudur. Filipinler'den bir anne ve Amerika Birleşik Devletleri'nden bir babadan dünyaya gelmiş. Hem Batı kültüründe hem de dışarıda bir ayakla "ikisi arasında" olmasına izin veren bu çifte kimlikten dolayı rahat olduğunu söylüyor. Cupertino'da (Apple’ın genel merkezi) büyüdü ve şu anda Oakland'da yaşıyor.
21. yüzyılda "Hiçbir Şey Yapmamak" Amerika Birleşik Devletleri'nde gerçek bir olaydı. Özellikle Barack Obama'nın onun hakkında söylediği birkaç sözden sonra… O zamandan beri yazar sanatsal enstalasyonlar yaratmaya, öğretmeye ve yazmaya devam etmiş. Ayrıca dijital çağda verimlilik kültürü ve ekolojisi konusunda da birçok makale yazmıştır.
Eğer hiçbir şey yapmamak tek gerçek çağdaş devrimci eylem olsaydı, sonunda bizi ekranda geçirilen boş zamanın zulmünden uzaklaştıran eylem olurdu. Sürekli tüketen bir dijital üretkenlik ölçütüyle değerlendirildiğimiz, dikkatimizden para kazanmak için tasarlanan teknolojilere bağımlı bir dünyada, boş zamanın anlamı nedir? Çünkü bu anlar dijital hayatımıza tüketmek için boş zamandan başka bir şey olarak mı veriliyor? Ya da mevcut boş zamanımızdan para kazananlar için kendimiz bir ürün müyüz? Bunlar, Odell'in dikkat ile olan ilişkimizi, dünyadaki yerimizi ve doğa ile olan bağlantımızı sorgulayan bu aydınlık makalesinde ortaya koyduğu sorular. Dijital detoks tariflerinden uzak olan bu metin, okuyucuyu bir deneme ile bir direniş manifestosu arasında felsefi, şiirsel ve bilgili bir yolculuğa davet ediyor. Atlantik'teki viral bir fenomenin kökenindeki Odell'in tezleri, Amerika'nın en çok satanı haline gelen ve Barack Obama tarafından vazgeçilmez bir okuma olarak kabul edilen bu kitapta
Lojistik ve Tedarik Zinciri Yönetimi
Bu kitabı değerli hocam, Hakan Hocam'ın tavsiyesi üzerine temin edip okudum. Aracılığıyla, 2025'teki ilk başarılı bulduğum Araştırma/Geliştirme kategorisinden bir kitabı keşfetmiş oldum. Kendisine teşekkür ederek satırlarımı sürdürmek istiyorum.
Bilindiği üzere Lojistik süreçler 20. yy ortaları itibariyle sosyal bilim kategorisinde ele alınmaya başlanmıştır. Gelişen teknoloji, internet kullanımının yaygınlaşması, seri üretim ve imalat gibi birçok element ile lojistik küresel ticaretin etkin işlemesi için kritik bir öğe haline gelmiştir. Uygarlıkların ulaştığı bu gelişmişlik düzeyi, beraberinde işletmeler arası rekabeti de ortaya çıkaracağından ötürü; lojistik süreçlerin optimizasyonu (doğru; ürün, zaman, miktar, yer, fiyat) ve lojistik süreçlerin doğru anlaşılması işletmelerin ve devletlerin sürdürülebilir başarıları için hayati önem taşımaya başlamıştır. Özellikle felsefe kategorisinde okuma yapan okurlar mutlaka rastlamıştır ki: Antik Çağ felsefesine indiğimizde, Aristoteles'in metinlerinde dahil Lojistik sözcüğü ile karşılaşıyoruz. Grekçe metinlerde modern anlamından kopuk "istatistik ve planlama" gibi manalarda kullanılmıştır. Prof. Dr. Keskin ise tam olarak bu noktadan, yani kelimenin etimolojik boyutundan başlayarak, lojistiğin günümüzdeki organizasyonel stratejilerdeki önemine kadar olan dönüşümü aktarıyor.
Etimolojik boyutun ele alınması, Hunlardan - Cumhuriyete lojistiksel evrelerin gelişimi ve doğanın en el değmemiş köşelerindeki lojistik örneklerine kadar içermesi, kitabı benzerlerinden özel kılmış. Genel hatlarıyla başarılı bir Araştırma/Geliştirme kitabı olduğunu düşünüyorum.
Lojistik El Kitabı - Küresel Aktörlerin Lojistik PratikleriM. Hakan Keskin · Nobel Akademik Yayıncılık · 20156 okunma
Kitabı okuduğunuzda Asya’nın bir kısmı hızlı bir şekilde kendini Avrupa’nın ya da Britanya‘nın sömürgesi kurtarmış gözüküyor Çin’de bunlardan bir tanesi aslında ben daha önce Mao‘ya karşı bir antipatim vardı merak ediyordum görünüşe bakılırsa çok ciddi manada insan harcamış katliyam bakmış gözüküyor ama büyük fotoğrafta baktığınızda Çin dünyaya şu anda teknolojik üretim veya satıyorsa Mao’nun biraz etkisi var sanırım.
Asya çok ciddi manada Rusya’dan ve Avrupa’dan dayak yemiş bir kıta araştırmanızı tavsiye ederim 
1500'lerde Dini Çatışma
1500'ler, yalnızca İngiltere'de değil, tüm Avrupa'da büyük bir dini ayaklanma dönemiydi. Papa olağanüstü derecede güçlüyken, otoritesine 1517'de Alman reformcu 
Martin Luther'in cüretkar yazıları tarafından meydan okundu.
Luther'in 
Doksan Beş Tez'i, günahları affetmek için yozlaşmış uygulamalar olduğunu düşündüğü şeylere saldırdı. Luther, İncil'in Hıristiyanlar için nihai otorite olduğunu belirtti. Kurtuluşun amellerle değil imanla elde edildiğini söyledi. Ünlü Doksan Beş Tez de dahil olmak üzere Luther'in yazıları, Katolik Kilisesi'nin birçok uygulama ve inancını çürüttü ve Protestan Reformu (1517-1648) olaylarına yol açtı. Reformasyon, esasen Avrupalılar arasında dini bir bölünmeydi. Bazıları Katolikliği uygulamaya ve papayı takip etmeye devam etti ve diğerleri Protestan oldu.
Thomas More kendini adamış bir Katolikti ve dini keşişlerin uygulamalarına ve inançlarına ilgi duyuyordu. Bununla birlikte, aynı zamanda, ünlü bir Hollandalı filozof olan arkadaşı 
Desiderius Erasmus'unkiler gibi hümanist fikirleri düşünmek ve hatta benimsemek konusunda şaşırtıcı bir istekliliği vardı.
Utopia'nın Martin Luther'in Tezleri kamuoyuna açıklanmadan hemen önce yazıldığını, dolayısıyla kitabın o olaya bir tepki olmadığını belirtmek önemlidir. Bununla birlikte, Utopia'daki fikirler, Katolik Kilisesi'nin birçok fikriyle doğrudan çelişmektedir. Daha fazlası Reformu reddederek ve Katolikliğe bağlılık yemini ederek öldü. Kitap kesinlikle bir siyasi hiciv çalışması olsa da, hangi fikirlerin More'a ait olduğu ve hangilerinin saçma olmaya niyetli olduğu tam olarak belli değil. Utopia'daki bazı pasajlar dini hayatı
Martin Luther'in cüretkar yazıları tarafından meydan okundu.
Luther'in Doksan Beş Tez'i, günahları affetmek için yozlaşmış uygulamalar olduğunu düşündüğü şeylere saldırdı. Luther, İncil'in Hıristiyanlar için nihai otorite olduğunu belirtti. Kurtuluşun amellerle değil imanla elde edildiğini söyledi. Ünlü Doksan Beş Tez de dahil olmak üzere Luther'in yazıları, Katolik Kilisesi'nin birçok uygulama ve inancını çürüttü ve Protestan Reformu (1517-1648) olaylarına yol açtı. Reformasyon, esasen Avrupalılar arasında dini bir bölünmeydi. Bazıları Katolikliği uygulamaya ve papayı takip etmeye devam etti ve diğerleri Protestan oldu.
Thomas More kendini adamış bir Katolikti ve dini keşişlerin uygulamalarına ve inançlarına ilgi duyuyordu. Bununla birlikte, aynı zamanda, ünlü bir Hollandalı filozof olan arkadaşı Desiderius Erasmus'unkiler gibi hümanist fikirleri düşünmek ve hatta benimsemek konusunda şaşırtıcı bir istekliliği vardı.
Utopia'nın Martin Luther'in Tezleri kamuoyuna açıklanmadan hemen önce yazıldığını, dolayısıyla kitabın o olaya bir tepki olmadığını belirtmek önemlidir. Bununla birlikte, Utopia'daki fikirler, Katolik Kilisesi'nin birçok fikriyle doğrudan çelişmektedir. Daha fazlası Reformu reddederek ve Katolikliğe bağlılık yemini ederek öldü. Kitap kesinlikle bir siyasi hiciv çalışması olsa da, hangi fikirlerin More'a ait olduğu ve hangilerinin saçma olmaya niyetli olduğu tam olarak belli değil. Utopia'daki bazı pasajlar dini hayatı