Elif ŞAHİN
@eliff_shn
Burada Allahın, bu cennetlere ulaşmak için iki şarttan bahsettiğine dikkat edelim. Bunlardan birincisi iman, ikincisi salih ameldir. Bu iki şart, Kur’an da yetmişten fazla ayette beraber zikredilmiştir. Allah, kendini amelde göstermeyen imanı asla övmez. Çünkü amelsiz iman, gerçek bir iman değildir. Genel olarak bir şeye gerçekten inanır ve onu severseniz bu sizi harekete geçirir. 
Reklam
Şimdi, Kehf suresinin dördüncü ve son kıssası olan ve güç fitnesini ele alan Zülkarneyn kısasına başlıyoruz. İlk kısa iman/din fitnesini ele alan Ashâb-ı Kehf, ikinci Kıssa mal fitnesini ele alan İki Bahçe Sahibi Adam ve üçüncü kıssa da ilim fitnesini ele alan Musa ile Hızır kısasıydı. 
Bu kıssa, Musa ile Hızır hakkındadır ve ilim fitnesini ele alır. İlim; kendisiyle amel edilirse nimet, kibre sevk ederse şer olur. İlim; kalbe sirayet ederse nimet kafada kalıp kalbe sirayet etmezse şer olur. Allah bu şekilde ilmi olan ancak bunlarla amel etmeyen toplulukları, kitap taşıyan eşeğe benzetiyor ki bundan Allah’a sığınırız. Musa ile Hızır kıssasında özel olarak Müslümanlara ve ehli kitaba, genel olarak ise bütün insanlara verilen asıl mesaj, ilmin kibre değil mütevazılığa sevk etmesi gerektiğidir.
Kişi Allah’ın emrettiklerini yapmak istemezse o zaman İblis’in emrettiklerini yapar ve salihlerle arkadaşlık yapmayı istemezse İblis‘le arkadaşlık yapmış olur.
Kehf Suresi’nin dört kıtasından ikincisidir ve dünyadaki cennetler (bahçeler) üzerinden mal ve dünyalık sevgiler fitnesini işler.
Ashâb-ı Kehf üzerine olan ilk kısa, din fitnesi üzerine neydi; iki bahçe sahibi adam üzerine olan ikinci kıssa ise mal fitnesi ve dünyanın her türlü geçici ziyneti üzerindedir. 
Reklam