Yaşam AğacıFelsefe-Düşünce
John Steinbeck'in bir önce okuduğum kitabı Gazap Üzümleri'ndeki gibi bu kitapta da atıf,sembol fazlasıyla yer alıyor. Zaten çoğu incelemede de görüleceği üzere Habil-Kabil hikayesi kitabın ana temasını, karakterlerini oluşturuyor. Çok basit bir ifadeyle iyinin ve kötünün bitmez kavgası realist bir terzi tarafından, Kaliforniya çevresinde yaşayan iki alieye çok șık biçimde giydirilmiş. Arka planda Amerika'da yaşanan iç savaș, Amerika'nın 1. Dünya Savaşı'na katılıșı, o dönemlerin sosyal, ekonomik, siyasi durumu güzel bir şekilde işlenmiş. Karakterlerin tahlili satırlara beden verecek kadar detaylı. Çevre betimlemesi Salinas Vadisi' ni koklatacak kadar güzel. Çoğu kaynaklarda kitap yazarın tüm yeteneklerini sergilediği en büyük eser olarak nitelendirilmiș. Tarih, coğrafya, felsefe, sembolizm, siyah-gri-beyaz ustaca harmanlanmıș. Kisaca atalarımızdan kalan kötülük karşında özgür iradeyi (timșeli) kullanabilme mücadelesi sembollerle, motiflerle anlatılmış. Okunmasını tavsiye ederim.
* Kitabı okuduktan sonra 1 kg. kötünün 1 kg. iyiden daha ağır olduğu izlenimine kapıldım. (Timșel ile tartıldığında dengeleniyor.)
* 2021'de okuduğum son kitap.
Reklam
Bin keder, bin yeis, fakat her şeye rağmen ileri!Tarih
Balkan Savaşı sonrası ile 1'inci Dünya Savaşı öncesindeki durumu inceleyen, M. Nuri Conker'in Zabit ve Kumandan adlı kitabına cevaben yazılmış ve bir askerin sahip olması gereken liderlik vasıflarını maddelendirmiș Büyük Önder'in kaleme aldığı eser. İçinde kıt'alara, kitlelere komuta edebilme, insan ruhuna dokunabilme ve bağımsızlık felsefesi yatar. Türk İstiklalini ve Türk Cumhuriyetini ilelebet muhafaza ve müdafaa etme kudretini damarlarındaki asil kanda taşıyan herkesin okuması gereken bir kitaptır.
Zabit ve Kumandan ile HasbihalMustafa Kemal Atatürk · İş Bankası Kültür Yayınları · 20062,159 okunma
Kayıkçının KüreğiFelsefe-Düşünce
Kitabı özetlemeden, küçük bir bilgi notu olması dileğiyle yazdığım yorumlar biraz az kalmış olabilir, amacım içeriği olduğu gibi ortaya koymamak. Küçük bir başlangıç yapmak gerekirse:
Siddharta içindeki bilgi aşkını doyurmaya, bilgeliğe ulaşmaya çalışan, kendini arayan bir brahman. Bu uğurda farkli öğretilerin trenine binerek yolculuğa çıkıyor. Önceden kendini diğer insanlardan farklı, bilgin, keskin olarak niteleyen kibirli siddharta, öğreti yolunda kamala isimli bir yosmanın dudağından bal tatmak isterken tüm felsefesi yerle bir oluyor. Yani zirveye çıkmış gibi hissederken, o sivri kamala tepesinden aşağıya yuvarlanıyor ve neredeyse intihar eşiğinde yeniden doğuyor. Daha önceden tanıştığı bir ırmak tanrısı (vasudeva) ona dinleme öğretisini öğretiyor. Irmak metaforu ile kendini gören, birlik-bütünlük içinde tekten bütüne giden siddharta burada ermenin sırrını buluyor.
Benim gözümden ana fikir maddeleri şu şekilde görüldü:
1. Birlik ve bütünlük her nesnede vardır. (iyi-kötü, fani-sonsuz, gece-gündüz, Nirvana-Samsara) : siddharta şu andaki bir suçlunun ilerde buda olabileceğini, bir bebeğin içinde yaşlılığı taşıdığıni dile getirerek bunları ifade eder.
2. Zaman kavramı yoktur.(Buradaki zamandan kasıt yukarıdaki kavramlar arasında keskin bir çizginin olmayışıdır. Yani iyi kötüyü, kötü iyiyi barındırır.): siddharta ırmağın geçmişinde ve geleceğinde bir gölge bulunmadığını belirtir.
3. Eylemler düşüncelerden güçlüdür: siddharta kitabın son kısımlarında artık sözcüklere önem vermediğini, bir öğretmenin ağzından çıkanlardan ziyade el-kol hareketlerine daha çok önem verdiğini ifade eder.
Kısaca: her şey ırmağın içindeki su gibi, sınırları olmadan birbirine karışır akıp gider. Kaynaktan denize birlik, bütünlük içinde varır ve mükemmellik barındırır. Belki de ırmak kişinin