Farabi'ye göre, faal akıl Aristo'da olduğu gibi Allah değildir. O, Allah'la insan aklı arasında orta bir yerdedir. Ve yine Aristo'dan farklı olarak faal aklın maddeye suretler verdiğini söyler. Zira bütün dış alemin şekilleri ve fikirleri onda makûlât olarak bi'l-fiil hâlde bulunur. O hem âkıl hem âkil, hem de makuldur.