Farabi sudûr teorisiyle, kelam geleneğinin görüş birliği ettiği ve Kindî takipçileri tarafından da benimsenen iki kabulü reddetmiştir. Birincisi, Allah'ın kâdir-i muhtâr oluşu, ikincisi ise âlemin yoktan yaratılmış olmasıdır.
Sayfa 111Kitabı okudu
·
13 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.