Olmayan ÖZgürlük Peşinde İnsanlık
Yıldız Silier 
Özgürlük Yanılsaması: Marx ve Rousseau insanlık tarihinin varlık nosyonuna 
Jean-Jacques Rousseau ve 
Karl Marx üzerinden yer yer 
Georg Wilhelm Friedrich Hegel'e de atıf yaparak özgürlüğe ne kadar tutsak ve bu kavramın ne kadar muğlak olduğunu açıklamıştır. Bu muğlak ve tutsaklığın temel yetkinliğini de moder dönemle birlikte bireyselleşme adına kişiyi kendi varlığından çıplaklaştığını anlatmaktadır. Bu anlatım özgürlüğün aslında salt ve eksiksiz bir bağlam değil tamamiyle diğer ve öteki üzerinden temellendirilen bir gerçelliğe sahip olduğunu anlatır.
Özgürlük kavramına Jean-Jacques Rousseau'nun içsel tözlerinden harektle oluşturulan sac ayaklarından harektle neliği ve nasıllığı üzerinden bir şematik evreni anlatan yazar; bu düşüncenin hem olumlu hem de olumsuz yönlerini açıklığa kavuşturmuştur. Bu anlatım ve manalandırmayı yaparken de 
Toplum Sözleşmesi üzerinden bireyin kendilik inşasının yıkımı, bencilliği ekarte edici ve özyıkımın tasnifini yapan cümleleri gösterir.
Karl Marx üzerinden özgürlüğe yakınsan bir mercekle bakıldığında ekonomik yani maddi geçerliliği olan dayanklar üzerinden bir anlatı olduğunun vaazını göstermektedir. Bu vaazın temel dinamikleri meta olduğu gibi metayı talep-arz dinamiklerin köle-efendi denkleminde şekillenen insanlık anlayışının tasvirlerini göstermiştir. İşte buradan hareketle de yer yer 'özgürlük' kavramanın karanlık bölgesinin de anlatımı ve manası mevcuttur.
Sonuç olarak; Yıldız Silier Özgürlük Yanılsaması: Marx ve Rousseau eserinde özgürlük dediğimiz şeylerin aslında bize dayatılan hem bilinçli hem de bilinç dışı ve hatta bilinç altımıza atılan bir tohumdan ibaret olduğunun resmini çizmiştir. Böylelikle özgürüm diyen her insanın aslında özgürlüğe ne kadar köle olduğunu ama kendini efendi ambalajında sunduğunun keskin köşlerini göstermiştir. Bundan dolayıdır ki; özgürlük kendilik, başkası ve öteki etkileşiminde kurulan bir empati denkleminden doğar ve ölür.Duygu ve Düşünce
Yıldız Silier Özgürlük Yanılsaması: Marx ve Rousseau insanlık tarihinin varlık nosyonuna Jean-Jacques Rousseau ve Karl Marx üzerinden yer yer Georg Wilhelm Friedrich Hegel'e de atıf yaparak özgürlüğe ne kadar tutsak ve bu kavramın ne kadar muğlak olduğunu açıklamıştır. Bu muğlak ve tutsaklığın temel yetkinliğini de moder dönemle birlikte bireyselleşme adına kişiyi kendi varlığından çıplaklaştığını anlatmaktadır. Bu anlatım özgürlüğün aslında salt ve eksiksiz bir bağlam değil tamamiyle diğer ve öteki üzerinden temellendirilen bir gerçelliğe sahip olduğunu anlatır.
Özgürlük kavramına Jean-Jacques Rousseau'nun içsel tözlerinden harektle oluşturulan sac ayaklarından harektle neliği ve nasıllığı üzerinden bir şematik evreni anlatan yazar; bu düşüncenin hem olumlu hem de olumsuz yönlerini açıklığa kavuşturmuştur. Bu anlatım ve manalandırmayı yaparken de Toplum Sözleşmesi üzerinden bireyin kendilik inşasının yıkımı, bencilliği ekarte edici ve özyıkımın tasnifini yapan cümleleri gösterir.
Karl Marx üzerinden özgürlüğe yakınsan bir mercekle bakıldığında ekonomik yani maddi geçerliliği olan dayanklar üzerinden bir anlatı olduğunun vaazını göstermektedir. Bu vaazın temel dinamikleri meta olduğu gibi metayı talep-arz dinamiklerin köle-efendi denkleminde şekillenen insanlık anlayışının tasvirlerini göstermiştir. İşte buradan hareketle de yer yer 'özgürlük' kavramanın karanlık bölgesinin de anlatımı ve manası mevcuttur.
Sonuç olarak; Yıldız Silier Özgürlük Yanılsaması: Marx ve Rousseau eserinde özgürlük dediğimiz şeylerin aslında bize dayatılan hem bilinçli hem de bilinç dışı ve hatta bilinç altımıza atılan bir tohumdan ibaret olduğunun resmini çizmiştir. Böylelikle özgürüm diyen her insanın aslında özgürlüğe ne kadar köle olduğunu ama kendini efendi ambalajında sunduğunun keskin köşlerini göstermiştir. Bundan dolayıdır ki; özgürlük kendilik, başkası ve öteki etkileşiminde kurulan bir empati denkleminden doğar ve ölür.·
63 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.