Allah bir kulunu sevince.
Ayetler
1- Allah kulunu Sevince Peygamber Efendimiz sav 'e yaklaştırır onu Sevmeyi yolundan gitmeyi bize nasip eder.
Ey Resulüm, de ki: 'Ey insanlar, eğer Allah’ı seviyorsanız, gelin bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah gafurdur, rahimdir (çok affedicidir, engin merhamet ve ihsan sahibidir).'" (Âl-i İmran, 3/31)
2-Allah kulunu Sevince Tevbe etmeyi nasip eder.
Şüphesiz Allah çok tevbe edenleri sever ve çok temizlenenleri sever!” (el-Bakara 2/222)
3-ALLAH sevdiği kuluna sabır ihsan eder kuluda sabırlı olur
Nice peygamberler vardı ki, beraberinde birçok Allah erleri bulunduğu halde savaştılar da, bunlar, Allah yolunda başlarına gelenlerden dolayı gevşeklik ve zaaf göstermediler, boyun eğmediler. Allah sabredenleri sever.” (Âl-i İmrân 3
Hadisler
1- Allah kulunu Sevince onu başklarınada sevdirir
إِنَّ اللَّه تعالى إِذا أَحبَّ عبْداً دَعا جِبْريلَ ، فقال : إِنِّي أُحِبُّ فُلاناً فَأَحْبِبْهُ ، فَيُحِبُّهُ جِبْريلُ ، ثُمَّ يُنَادِي في السَّماءِ ، فَيَقُولُ : إِنَّ اللَّه يُحِبُّ فُلاناً ، فَأَحِبُّوهُ فَيُحبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ له القَبُولُ في الأَرْضِ ، وإِذا أَبْغَضَ عَبداً دَعا جِبْريلَ ، فَيَقولُ : إِنِّي أُبْغِضُ فُلاناً ، فَأَبْغِضْهُ ، فَيُبْغِضُهُ جِبْريلُ ، ثُمَّ يُنَادِي في أَهْلِ السَّماءِ : إِنَّ اللَّه يُبْغِضُ فُلاناً ، فَأَبْغِضُوهُ ، فَيُبْغِضُهُ أَهْلُ السَّماءِ ثُمَّ تُوضَعُ له البَغْضَاءُ في الأَرْضِ
Allah Teala bir kulu sevdiği zaman Cebrâil’e:
“Ben filanı seviyorum onu sen de sev!” diye emreder. Cebrail onu sever ve sonra gök halkına:
- Allah filanı seviyor, onu siz de seviniz, diye seslenir. Gök halkı da o kimseyi sever, sonra yeryüzündekilerin kalbinde o kimseye karşı bir sevgi uyanır.
Allah Teala bir kula buğzettiği zaman, Cebrail’e:
“Ben, filanı sevmiyorum, onu sen de
Harb kirmanin kelam gorusler
O, her gece dilediği şekilde ve dilediği gibi dünya semasına iner. 'O'nun benzeri hiçbir şey yoktur. O, hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir.' (Şûrâ, 11)"
"Kulların kalpleri Rahman’ın parmaklarından iki parmağı arasındadır; onları dilediği gibi evirip çevirir ve o kalplere (hikmeti gereği) dilediği şeyi doldurur/yerleştirir."
"Adem’i Kendi eliyle ve Kendi sureti üzere (O'na layık bir keyfiyetle) yaratmıştır.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Sen kumandânı mısın leşker-i hüsn ü ânın
Kim yürütdün kul edip saflarını müjgânın
Âhımı çarhacı kıl maksad eğer her tarafın
Gâret etdirmek ise zülfe Firengistân’ın
Çift kol şekline koydun diyü ebrûlarını
Hat gelip kal‘a nizâmına kodu her yânın
Sabr taburu görüp ric‘ate mecbûr oldu
Süngü davrandığını gamze-i hûn-efşânın
Nokta-i hâline kıldın müterassıd nigehin
Hey’et-i harbe kodun nâz ile hüsn erkânıñ
Matla‘-ı cebhe-i garrâda hilâl-i ebrû
Bir talî‘a koludur harbe açar meydânıñ
Keşf-i hâl-i dile nâzı kılavuz gönderme
Tîz haber ister isen yolla hemân peykânın
Vechi var hüsne hatın yâver-i harb olduğunun
Çekmek ister hat-ı harb üzre saf-ı müjgânın
Meymene meysere hat leşkerini sevk etdin
Nice tâb-âver olur kalbi buna insânın
Osman Nevres
Osman Nevres
"Resûlullah (asm), kadınlaşan erkeklere ve erkekleşen kadınlara lânet etti." (Buhârî, Libâs, 62) Bunun bir vechesi olarak günümüzde feminenleşen erkekler ve maskülenleşen kadınları misâl verebiliriz. İnsanların "...muhannes gibi (yani kadınlaşmış erkek gibi) veya mütereccile gibi (yani erkekleşmiş kadın gibi)..." (Divan-ı Harb-i Örfî, s. 71) bir hâlde olmaları da bunu gösteriyor. Rabbim feminaziliğin şerrinden, erkeklerdeki maskünelliğin azalmasından, kadınlardaki feminenliğin düşüşünden, karı koca arasındaki muhabbete zevâl gelmesinden Allah'a sığınırız.
Abdulkadir Çelebioğlu
Abdulkadir ÇelebioğluŞeytanı Şeytan Yapan Hatası Değil, Hatasını Savunmasıydı
İnsan olmak, kusursuzluğa ulaşmak değil
Kusurlarla yaşamayı öğrenmektir
Her insan yanılır
Her insan eksik görür
Eksik anlar
Eksik davranır
Hayatın hiçbir döneminde
Hata ihtimali bütünüyle ortadan kalkmaz
Bu yüzden insanı ahlaki olarak değerlendirirken
Bakılması gereken ilk şey
Yaptığı yanlışlar değil
O yanlışlarla kurduğu ilişkidir
Çünkü insanın karanlığı da
Aydınlığı da
Çoğu zaman düştüğü yerde değil
Düştükten sonra aldığı tavırda görünür olur
Nitekim şeytanı şeytan yapanın
Hatası değil
Hatasını savunması olduğu fikri
İnsan doğasına dair
En eski ve en sarsıcı gözlemlerden biridir
Bu düşüncenin gücü
Kötülüğü büyük suçlarda
Ya da olağanüstü felaketlerde aramamasından gelir
“Gölgeyi güneşe tercih edip de, Cenneti Cehenneme tercih etmeyene, akıllı denebilir mi?”
Ahmed b. Harb rahimehullah