Türklerin tarih sahnesine çıkışı, ilk olarak Çinlilerin kaynaklarında kayıtlıdır. Sibirya steplerinden gelip, Sarı Irmak civarında Çinlilerin, görüş alanına girmeleriyle Türk tarihinin ilk kaynakları belirir. Bundan öncesinde Çinlilerin Hing-Nu dediği Türklerin tarihi karanlıktır.
"Boyun eğmeyeceğiz!
Zira öteden beri Hing-nu'lar (Hun) kuvveti takdir eder, tabi olmayı hakir görürler. Savaşçı süvari haya timiz sayesinde bir ulus olduk. Zira bilirler ki, savaşta savaşçıların kaderi ölümdür. Biz ölsek de, kahramanlığımızın şöhreti kalacak, çocuklarımız ve torunlarımız diğer kavimlerin efendisi olacaklardır.
Hun Hükümdarı Çİ-Çi
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Türklerin tarih sahnesine çıkışı, ilk olarak Çinlilerin kaynaklarında kayıtlıdır. Sibirya steplerinden gelip, Sarı Irmak civarında Çinlilerin, görüş alanına girmeleriyle Türk tarihinin ilk kaynakları belirir. Bundan öncesinde Çinlilerin Hing-Nu dediği Türklerin tarihi karanlıktır.
Kubilay'ın hanedanına Çince bir ad vermeye de, Çin saray törenlerini geri getirmeye de, Cın-cin'in Çin tahtına hazırlanmasına da kandırılması gerekmemişti. Çin klasiklerine hakim, gelenekleri bilen, Konfüçyüsçülüğü ve diğer Çin dinlerini Çinli öğretmenlerden öğrenmiş bir Moğol'un, Çinlilerin sadakatini kazanmakta kendisine ne kadar yardımcı olacağını içgüdüsel olarak fark etmişti. Çinli tebaasını çekebilmek için Cın-cin'i bilerek böyle yetiştirdi. Konfüçyüsçü bilgeleri çekmek için ayrıca, onların düşüncelerine gözle görülür destek verdi. Örneğin Çince eserlerin Moğolcaya çevrilmesini destekledi . . Doğal olarak, yönetimde işe yarayacak olan eserleri, özellikle de siyasetnameleri ve tarihleri çevirtti. Pragmatik eğilimi burada açıkça görülür. Çevrilen eserler, hemen ve doğrudan Moğol seçkinlerin işlerine yarayacak olanlardı.125 Ancak, Çinli bilginlerin desteğini istiyorsa, Konfüçyüsçü metinleri de çevirtmesi gerekiyordu. Evlatlık Kitabı ve Tarih Kitabı gibi eserler de onun himayesinde çevrildiler. Konfüçyüsçü danışmanlarından biri olan Çin Di-şiu ( 1 178-1235), Sonğ Hanedanı'nın Yeni-Konfüçyüsçü bilgini Cu Şi'nin gündelik yönetim üzerine yazdığı, Ta-şüe Yen-i adlı eseri çevirdi.126 Bu metinleri Moğol seçkinlere sunarak Konfüçyüsçü fikirlere saygısı olduğunu ve söylediklerine de karşı olmadığını Çinlilere göstermiş oldu. Desteklediği diğer çeviriler, Gerçek Kayıtlar (Şi-lu) olarak bilinen Ögedey ve Mengü tarihleriyle kendi yaptıklarının ve buyruklarının derlemeleriydi. Çinlilerin siyasi ve ahlaki tavsiyelerinin çevrilmesini himaye ederek onları etkilemek istiyordu. Ayrıca, düzyazı biçimde olsa da kendi buyruklarını ve yönetmeliklerini de Moğolcadan Çinceye çevirmek için Han-lin Okulu'nu kurdu.127 Yeni-Konfüçyüsçülüğü destekleyen bilginleri işe alıp himaye ederek,
Geleneksel Çin imparatorları için yaşamsal önemi olan bir konu da Konfüçyüsçü törenlerdi. Kubilay, ataları için Büyük Tapınak'ta tabletler yaptırarak Konfüçyüs'e, toprağa, dağlara ve ırmaklara sunaklar hazırlayarak zaten Konfüçyüsçü inanca uymuştu. Çin imparatorunun tarım toplumu için çok önemli görevlerinden biri de, takvim oluşturmaktı. İnsanoğlunun doğa ile bağlantısı olarak algılanan imparatorun ekim ve hasat konusunda yardımı olacak bir takvim oluşturma görevi de vardı. Kubilay, 1 137 yılından beri Cin Hanedanı tarafından kullanılan bir takvimi devralmıştı. İranlı yıldızbilimci Cemalettin'in 1267'de Çin'e gelmesinden sonra, Kubilay'ın buyruğunda tutarlı bir takvim oluşturabilecek bir yıldızbilimciler topluluğu oluştu.109 Konfüçyüsçü bir imparatorun bir başka görevi de müzik ve dans törenlerini desteklemekti. Eski Çinliler, doğru uygulanan müzik ve dansın doğa güçlerini etkileyebildiğine inanıyorlar ve sarayın bu törenleri aksatmasının sellere, depremlere, kuraklığa ya da benzeri felaketlere neden olabileceğine inanıyorlardı. Konfüçyüs bile törenlerin "eğitimde diğer her şeyden önemli" olduğunu söylüyordu. Erdemi yüceltiyordu; beylerin diğer beyleri sevmesini sağlayan, hem de küçük insanları yönetmeyi kolaylaştıran Yol'un özünde de törenler vardı.11° Konfüçyüsçü imparatorun görevi bu törenlerin sürmesini sağlamaktı ama Cin Hanedanı 1234'te yenildiğinden beri bu törenler bırakılmıştı. Çin kaynakları, geleneksel törenlerin yeniden başlamasını sağladığı için Liu Binğ'i överler. Çin'in Moğol hakimlerinin sarayda müzik ve dansı yeniden başlatmalarını 1269'da Kubilay'a önerdi.111 Bir başka Çin kaynağına göre, Yav Şu 1262'de müzik ve dansın geri getirilmesinde ısrar etmişti ama genellikle bu teklifi götüren kişi Liu olarak kabul edilir.112 Kubilay kabul etti ve