Bir başkasının ferdi iradesine bütünüyle ve kayıtsız şartsız teslim olup boyun eğmeliyiz fikir kendi irademizi yadsımayı kolaylaştırmanın ruhsal bir aracıdır ve dolayısıyla hakikatin uygun bir mecazi aracıdır.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Birçok zaman, çevremizdeki insanlar bizden inandığımız, savunduğumuz şeyleri söylememizi ve ağzımızdan çıkan her şeye inanmamızı veya inandırtmamızı ister.Bana göre bu yanlış bir düşünce.Nasıl ki bir piano hem en ince notayla hem en kalın notayı beraber çalarak bir sonata oluşturabiliyorsa insan da en zıt iki düşünceyide uzlaştırıp bir düzen kurabilir.Burdaki amaç karşıt düşünceleri uzlaştırıp tartışmalara son vermek değil, uzlaşmamız daha çok düşüncelerin devamlılığı üzerine.Yani biri yücelirken diğerinin ezilmemesi, biri hatırlanıp tek düze ona uygun düşence imali yerine her iki düşüncenin de hatırlanıp düşünce imalinde çeşitliliğin sağlanması.Biz insan olarak amacımız üretmek ve iletmek olduğundan tutarlı olmak çoğu kez bize bir engel teşkil eder.Çünkü bir insan bir diğerinin düşünemediğini düşünebilmeli söyleyemediğini söyleyebilmeli.Düşüneceği ve söyleyeceği şeyler her ne kadar, en temelinde de olsa ,ona karşı olan şeylerse bile.
Böylesine kendimizden emin biçimde hayatın arzu edilmeye değer olduğunu ya da bizim şükranımızı hak ettiğini dile getirmezden evvel bir kez daha serinkanlılıkla, herhangi bir şekilde mümkün olan ve bir insanın hayatında tadıp tadabileceği zevklerin toplamıyla herhangi bir şekilde mümkün olan ve hayatında önüne çıkabilecek acı ve ıstırapların toplamını karşılaştıralım. Terazinin ağır basan kefesini bulmanın zor olacağını zannetmiyorum. Bununla beraber uzun vadede dünyada iyiliğin mi yoksa kötülüğün mü daha çok olduğunu tartışmak lüzumsuzdur; çünkü kötülüğün salt varoluşu meseleyi kendi başına tayin eder, çünkü kötülüğün onunla birlikte veya onun ardı sıra var olan iyilikle asla kökü kazınamaz ve dolayısıyla asla dengelenemez.