Cennetine mi cehennememine mi vesile olacak insanları bilmelisin!
Ümmetim yetmiş üç fırkaya ayrılacak, kurtuluşa eren fırka (Fırka-ı Naciye (ehli sünnet vel cemaat fırkası) dışında kalan yetmiş iki fırka cehenneme gidecektir." hadisi şerif gereğince kimler ehli sünnet değil cehhenneme götürür. hoca olabilir, ilmi olabilir, cemaati(dinleyeni) seveni olabilir ama Ehli sünnet değilse orda durmak lazım
Nurettin yıldız, Muhammed Emin yıldırım, Hatice Kübra tongar, Ebu hanzala, aziz bayındır, Mustafa islamoğlu, ihsan eliaçık, edip yüksel, Caner taslaman, Mehmet okuyan, Adnan oktar, iskender evrenesoğlu, Zekeriya beyaz, ali rıza demircan, yaşar nuri öztürk, bayraktar bayraklı, İsmail nacar, Hayri kırbaşoğlu, alparslan kuytul, Süleyman ateş, hayrettin karaman, ahmet şahin, ahmet hulusi, muhammetnur doğan, cemalnur sarkıt, ubeydullah arslan,Emin ışık, hüseyin Atay Mehmet aydın, şaban ali düzgün, Mustafa öztürk, Ömer özsoy, hakkı yılmaz, Ebu haris, hacı abi, emine şenlikoğlu, hasan onat, ilhami güler, Mustafa Karataş, abdur afkani, mevdudi, Numan Alihan, reşit rıza, ali şeriati, zakir Naim, emre dorman, Diyarbakırlı ramazan, abdulakadir polat, nouman ali khan....
EHL-İ SÜNNET ALİMLERCE
EHLİ BİD'AT OLARAK İLAN EDİLEN
YAZARLAR….
1- Mihr Ali İskender Evrenesoğlu; kendisi Mehdi ve peygamber olduğunu söyleyen bir sahtekardır...
2- Harun Yahya(Adnan Oktar); kendisinin Mehdi olduğunu söyleyen bir sahtekardır, ayrıca dansöz oynatıp, yarı çıplak kadınların üzerinden dinle dalga geçmektedir....
3- Prof.
Ehl-i Sünnet İnancını ve İstikametini Muhafaza Etmek İsteyen Her Müslüman Şu Kişilerden Uzak Durmalıdır;
1- Mihr Ali İskender Evrenesoğlu (ÖLDÜ)
2- Harun Yahya (Adnan Oktar)
3- Prof. Abdülaziz Bayındır
4- Prof. Yaşar Nuri Öztürk (ÖLDÜ)
5- Prof. Zekeriya Beyaz
6- Prof. Bayraktar Bayraklı
7- Prof. Mustafa Öztürk
8- Prof. Mehmet Okuyan
9- Prof.
İmam Maturidi den bilginin tanımı...
"Kendisinde bulunan kimseye,zikrolunan setin acık hale gelmesini sağlayan sıfattır"
Sayfa 37Kitabı okudu
sukun-u nefs (bilen kimsenin "tatmin olması")
Bilgi, "bilenin bildiği şey konusunda, mutmain olmasını yani sukun-u nefs gerektiren bir anlamadır ki bu anlam ile bilen kimse bilmeyen kimseden ayrılır.Bilginin böyle tanımlanabilmesi de ancak bir şeye olduğu şekilde itikad etmekle olur."
Sayfa 37Kitabı okudu
İslama her koldan saldırı var herkes Bi ucundan çekiştiriyor ve hepsinin ortak noktası şu bu güne kadar yanlıştı biz doğrusunu bulduk (neyi arayıp bulduklarını kendileri de bilmiyor ya) her sonradan çıkan fırka aynı şeyi söylüyor siz uydurulmuş dine mensupsunuz (çünkü haşa ayet, hadis, sünnet, ehli sünnet yok ya o yüzden rahat rahat uydurma
Bilgi varlıkla başlar ve varlık, bilgiden öncedir.
Sayfa 3
İstitaat (Ehli Sünnet/Eşari/Maturidi)
Ehlisünnet: İnsan özünde olmayan hâdis bir kudrete sahiptir.
Bu kudret fiille birlikte insana verilmiştir.
Maturidiler> Önceden verilen kudret. fillerin meydana gelmesi için sebeblerin uygun uzuvların sağlıklı olması.
Fiille birlikte kudret: Allah’ın fiil esnasında insana yapabilme gücü vermesidir.
Eşariler: Allah’ın bir fiil için verdiği kudret başka bir fiil için kullanılamaz.
Maturidiler: Allah’ın bir fiil için verdiği kudret başka bir fiil için kullanılabilir.
Bir makdur iki Kadir’in etkisi oluşur.
"Allah insanları, küfür ve imandan uzak olarak yaratmıştır.". Ebû Hanife
Sayfa 123 - Diyanet YayınlarıKitabı okudu
Allah’ın Kelam Sıfatı
Mutezile: Allah’ın kelam sıfatı hâdistir. Ses ve harflere ihtiyaç duyar. Bunlar hâdistir.
Selefiyye: Ses ve harflerden meydana gelen Allah’ın kelam sıfatı ezelidir.
Ehlisünnet: Nefsi kelam, lafzi kelam Allah’ın zâtındaki mana, Allah’ın zâtında ki mananın ses ve harfler şekline bürünmesi, ezelidir yaratılmıştır, hâdistir.
Allah’ın sıfatlarının tasnifi
Vücûd: Var olmak, yokluğu düşünülemez olan.
Kıdem: Ezeli, başlangıçsız olan.
Beka: Varlığı ebedî olan.
Vahdaniyet: Allah’ın zatında, sıfatında bir olması.
Muhalefetül lil havadis: Allah’ın hem zatı hem sıfatları ile hiç bir varlığa benzememesi.
Kıyam bi nefsihi: Varlığı bir başkasına muhtaç olmaması.
Allah'ın varlığının delilleri
•Âfak, ufuklar manasına gelir. Gökteki ve yerdeki varlıklara işaret etmektedir. Bu çerçevede evrendeki pek çok varlık ve hadise Kur'an- Kerim'de Allah'ın varlığına delil olarak gösterilmektedir.
Ayetler :
-Casiye, 3-5.ayetler
-Yûnus, 5-6.ayetler
-Bakara, 164.ayet
-Nahl, 66-69.ayetler
Sayfa 141 - Ensar
Bakara-136
"Allah'a, bize gönderilene, İbrahim'e, İsmail'e, İshak'a, Yakub'a ve torunlarına gönderilene, Musa ve İsa'ya verilene, Rableri tarafından peygamberlere verilene, onları birbirinden ayırt etmeyerek inandık, biz O'na teslim olanlarız deyin."
Sayfa 87
İstitaat ( Cebriyye ve Mutezile)
Cebriyye: İnsanın ne iradesi ne de kuvveti vardır.
Mutezile: İnsan fiillerinin meydana gelmesi onların özünde var olan kuvvete bağlıdır.
Bu kudret önceden Allah tarafından insana verilmiştir.
İnsanda önceki kudret geçerlidir.
Bu işi yapan Fail zıddınıda yapmaya kâdirdir.
Bir makdur, bir kâdir tarafından yapılır.
Meydana gelen insan filinde bir Kâdir’in/kudretin etkisi vardır.