Belânın, yalnız Eyyûp aleyhisselâmın yakalandığı cisim hastalığı şeklinde olduğunu sanma. Belâ, yalnız cisme değil. Rûha da gelir.
Belânın, yalnız Eyyûb aleyhisselâmın yakalandığı cisim hastalığı şeklinde olduğunu sanma. Belâ, yalnız cisme değil, rûha da gelir.
Allah Yolunda o rûha beden , hac yolunda haciya deve veyahut bedenin muhtaç olduğu suyu taşıyan kova gibidir.
Yani suyu kova taşıdığı gibi, ruhu da beden taşır..
bu dünyadaki kalbe ait elem ler, istisnasız kalbe ve rûha tamamen yerleşemez. Çünkü, hisler ve bu dünya işleri kalbi meşgul eder. Meşguliyet, azabın yerleşmemesi için kalbe bir perde gibidir. Bunun içindir ki, bu kimse gözünü ve kulağını bir şeyle meşgul ederse, o elem onda azalır. Bu işlere son verirse acıyı daha çok duyar.
Belânın, yalnız Eyyûb aleyhisselâmın yakalandığı cisim hastalığı şeklinde olduğunu sanma. Belâ, yalnız cisme değil, rûha da gelir.
Sayfa 68Kitabı okudu
Râh-ı râhat ukbâda Terakkîdir dünyâda Kalb, rûha açılan bâb Ve sir hafi ahfâda...
(Âhirette rahat etmenin yolu Dünyada månen yükselmektir. Ruh letâifine kalb kapısından girilir. Sir/esas gerçek ise ahfâda gizlenmiştir.)
Furkan SEMİH
İmdi bil ki melekût âlemine nispetle şehadet âlemi, öze nispetle kabuk gibidir. Yahut rûha göre sûret ve şekil gibidir veya yüksek karşısında aşağı gibidir. Bunun içindir ki melekût alemine ulvî âlem, ruhanî âlem, nuranî âlem denilmiştir.
Bunun karşısında süfli, cismanî ve zulmanî âlem vardır.
Sayfa 24
