Oysa insanı hedefe vardırıp kurtaracak şey, sadece Allah sevgisidir. Allah'ı sevmek ise onu tanımadan mümkün olmaz. Fıkıhsa, Allah'ı O'nun insanı kötülüklerden alıkoyan ve korkutan sıfatlarını bilmektir. Bu da, kalbin Allah korkusunu hissetmesi ve takvâya sarılması içindir.
Krallık nedeniyle sarhoş olan kimse...
"Şuurunu, içki nedeniyle kaybeden kimse için,ayıldıktan sonra kınanma diye bir şey yoktur; Fakat krallık nedeniyle sarhoş olan kimse,ancak krallığını kaybedince kendine gelir."
Sayfa 119Kitabı okuyor
"O takvâ sahipleri, bollukta da darlıkta da Allah yolunda harcar, öfkelerini yutar ve insanların kusurlarını affeder. Allah da böyle iyilik sahiplerini sever."
(Al-i İmran Suresi, 134)
Hazır mısın.
Cenâb-ı Hak konuşması- nın büyüklüğüyle seni çağırıyor:
Ey Adem oğlu! Bana yaklaş!
Sen de korkak, mahzun, titrek bir kalb, zelil ve korkak bir göz, kırık bir yürek ile ona yaklaşırsın. Ne küçük, ne büyük, kaydetmediği hiç bir şeyi bırakmayan kitabın senin eline verilir. Nice fahiş hareketlerin vardır ki, unutmuşsun, o kitab sana hatırlatıyor. Nice tåat vardır ki, âfetlerinden ga- fil olmuşsun, onların kötülükleri sana keşfolunuyor. Nice mahcubiyet ve korkaklığın, nice darlık ve acizliğin vardır. Keşke bilseydin hangi ayakla Allah'ın huzurunda duracak- sın? Hangi lisanla cevab vereceksin? Hangi kalble Allah'ın dediğini anlayacaksın? Sonra utangaçlığının büyüklüğü hak- kında düşün. O
Ey aciz okuyucu! Senin okumandan nasibin ancak Kur'ani çiğnemen, onunla lisanını kıpırdatmandır. Eğer okuduğu- nun hakkında düşünen bir kimse olsaydın, muhakkak ki, Peygamberler Efendisi'nin saçını beyazlatan bir hükümden senin ödünün patlaması gerekli olacaktı. Sen lisanın kıpır- danmasıyle kanâat ettikçe, Kur'an'ın meyvesinden mahrum kalırsın. Binaenaleyh kıyamet bahsi de Kur'anda zikredilen bahislerden birisidir. Cenâb-ı Hak, kıyametin bazı dehşetle- rini vasıflandırmış ve çok isimlerden bahsetmiştir. Täki, sen, isimlerin çokluğu ile manalarının çokluğuna muttali Olasın.
Bil ki, şehvetlerden korunmaktan dolayı çektiği zahmet- lerin şiddetinden irki-lerek dünyada uzun bir zaman ölümü bekleyen bir kimsenin, özel olarak kıyamet gününde bekle- mesi kısalacaktır. Nitekim Resülüllah (s.a.v.) kıyamet günü- nün uzunluğundan sorulduğu zaman buyurdular:
"Nefsimi yed-i kudretinde tutan Allah'a yemin olsun! O gün mü'minin üzerinde hafifleşir. Öyle ki, dünyada kılmış olduğu farz namazdan daha hafif gelir ona!"
Artık ne zaman rabbine dönüş yapacaksın ? Öldükten sonra mı ?
Ey miskin! Mahşer ehlinin teri ve üzüntülerinin şiddeti hakkında düşün. Onlar içerisinde bağırıp şöyle diyen vardır: - Ya Rab! Beni şu üzüntüden ve bekleyişten cehenneme göndermekle olsa bile kurtar!
Bütün bunlar insanoğlunun başına hesabdan da, ceza- dan da evvel gelir. Sen de onlardan birisisin. Bilmezsin seni, terin, nereye kadar kaplar.
Bil ki, Allah yolunda haccetmek, cihada gitmek, oruç tutmak, namaz kılmak, herhangi bir müslümanın ihtiyacını yerine getirmek için koşmak, emr-i bilma'rûfu (iyiyi emret- mek) ve nehy-i anilmünkeri (kötüyü yasaklamayı) yapmak suretiyle Allah yolunda dünyada iken dökülmeyen ter, mut- láka kıyamet arasatında Allah'tan hayâ ve korku vasıtasıyla insandan akacaktır.
Semaya bakmanın on faydası var denildi. Üzüntüyü eksiltir, vesveseyi azaltır, evham korkusunu giderir, Allah'ı hatırlatır, kalbinde Allah'a karşı saygıyı yeşertir, olumsuz fikirleri siler, sevda hastalığına fayda verir, müştak olanları teselli eder, birbirini sevenlere ünsiyet verir. O sema ki dua edenlerin kıblesidir.
Sayfa 17Kitabı okuyor
Uyurken belli bazı ayetleri okumak da müstehaptır.
Bu ayetler şunlardır:
Ayet el-kürsi,
Bakara suresinin sonu,
Bakara suresinin 163. ve164. ayetleri.
Uyurken bu ayetleri okuyan kimsenin Kur'an'ı ezberlediği ve unutmadığı söylenir.
İsra suresinin sonundaki iki ayet.
Ayrıca uyurken iki kul euzu sureleri okunup ellere üflenerek yüz diğer organlara sürülür. Peygamberimizin böyle yaptığı rivayet edilir.
Sayfa 797 - 1.ciltKitabı okuyor
“İnsanın kendi kendisi hakkındaki iddiası ve şahidliği geçerli değildir. Geçerli olan, başkalarının şahidlik etmesidir. Onun için bir adam, "Ya Resullulah! Ben iyi olduğumu nasıl bilebilirim?" diye sorunca, ALLAH Rasûlü (sa) şu cevabı vermiştir: "Seni tanıyanlar senin iyi olduğunu söylerlerse, sen iyisin." buyurmuştur.)”
