Açlık gönlü safi ve aydınlık kılar.
Gazzeli İmam'ı Şafii (ra) yüzlerce yıl öncesinden sanki bugünleri görmüş gibi yazdığı bir şiir:
“Aslanlar ormanlarda açlıktan ölürken,
köpekler koyun eti yer oldu.
Cahil kimseler ipekler üstünde uyurken,
ilim sahibi kişilerin yatağı toprak oldu.”
(İmam Şafi)
Önemliden Daha Önemli, Acayip Olandan Daha Acayip…
İmam-ı Şafî Rahmetullahi Aleyh’e soruldu
“- Ey imam! Bizleri öyle şeylere yönlendir ki, önemliden daha önemli, acayip olandan daha acayip, zor olandan daha zor, yakın olandan daha yakın olsun!”.
O da buyurdu
“- İnsanların tevbe etmesi gereklidir, lâkin günahları terk etmesi daha önemlidir!” .
“- Hayat şartlarında zamanını boşa geçirmek acayiptir. Lâkin insanların dünya ve ahiretin hayat şartlarından gafil olması daha acayiptir!”.
“- Musibetler özerinde sabır etmek zordur. Lâkin sevapların elden çıkması daha zordur!”.
“- Arzu ve istenilen şeylerin tamamı yakındır. Lâkin ölüm hepsinden daha yakındır!”.
Diye cevap buyurdular...
“Bütün tartışmalarda gâlip gelmeye çalışma.
Bâzen kalpleri kazanmak, tartışmayı kazanmaktan daha evlâ olabilir.”
| İmam Şafî hazretleri
İlimle meşgul olmak, hüzün ve kederi giderir. Öğrenmenin acısını bir saat tatmayan, ömrü boyunca cehaletin zilletiyle yutkunur…
İmam-ı Şafi (rahimehullah)
“Bütün tartışmalarda gâlip gelmeye çalışma.
Bâzen kalpleri kazanmak, tartışmayı kazanmaktan daha evlâ olabilir.”
| İmam Şafî
Bütün tartışmalarda galip gelmeye çalışma. Kalpleri kazanmak, tartışmayı kazanmaktan daha evlâdır.”
İmam Şafî
Haber-i vâhid konusunda İmam Mâlik'in, Mutezileden daha katı davrandığını görmekteyiz. İmam Mâlik’in öğrencisi, biz bütün şehirlerin yerine sadece Medine ehlinin icmâ ettiği haberleri kabul ederiz deyince, Şâfi'î ona şöyle cevap verir:
“İşte bu, hadislerin tamamını reddedenlerin yoludur. Aranızda ki fark, sizin haberin kabulü için sadece bir beldenin icmâını şart koşmanız, onların ise bütün beldelerin icmâinı şart koşmalarıdır.”
Kur'an öğretme karşılığında ücret alma konusuna gelince:
Âlimler bu konuda farklı görüşler bildirdiler.
(Hadis alimi ve hafızı) Ebû Süleyman el-Hattabi'nin (v. 388/998) naklettiğine göre bazı alimler, Kur'an öğretme karşılığında ücret alınamayacağını söylemiştir.
(Tâbiîn alimlerinden) İbni Şihab ez-Zühri ve İmam-ı Azam Ebû Hanife de bunlar arasındadır.
Bir başka topluluk ise bir kimse Kur'an okutmaya başlamadan önce şu kadar para isterim diye bir pazarlık yapmamışsa, onun ücret almasının câiz olduğunu söylemiştir.
(Tabiin alimlerinden) Hasan-ı Basri, Şa'bî ve İbni Sîrîn bunlar arasındadır.
Tâbiin âlimlerinden Atâ bin Ebu Rebah ile Malik ibni Enes, İmâm Şafi ve başka âlimler, Kur'an okutması karşılığında ücret alacağına dair sahih bir anlaşma yapan kimsenin ücret alabileceğini söylemişlerdir.
Sayfa 105Kitabı okuyor
