Aylık Türkçü Dergi: Ötüken
15 Ocak 1964'te Ötüken dergisinin ilk sayısı çıktı. Ötüken başlığı altında "Her Ayın On beşinde Çıkar, Fikir ve Ülkü Dergisi" ibaresi bulunuyordu. Derginin sahibi Atsız, sorumlu yazı işleri müdürü Mustafa Kayabek'ti. Ötüken doğrudan doğruya Atsız'ın sahipliğinde çıkan son dergiydi. Ölüm tarihi
İmamoğlu kazanınca ben... :D
Anadolu'ya gidiyorum. Bu kokmuş
İstanbul'da bir saat daha kalamam çünkü...
Cehaletin şifası ancak sormaktır.
Kulluk Allah içindir. Ömür Allah yolunda tüketilirse mübarektir. Kötülüklerden kaçınmak da iyiliklere ermek de sadece Allah için yapılmalıdır. İşlediğimiz amelleri sadece Allah'a arz edebilmeliyiz. Allah için işlenmeyen ameller boşa çıkmaktadır.
Bu gerçeği Fudayl b. İyaz (ö. 187/802) şu tespiti ile anlaşılır kılmaktadır.
"Halk için ameli (ve günah olan şeyleri) terk etmek riyadır, halk için amel (ve ibadet) etmek ise şirktir.
Sayfa 84Kitabı okuyor
Riya, ihlasla kesinlikle bağdaşmaz.
Kişi riya ile yaptığı hiçbir amelin ve ibadetin sevabına kavuşamaz.
İbadetlerine riya karıştıran bir insan, ahirette sevaptan yoksun kalır.
Yaptığı ameller sadece dünyada kalır.
Dünyada iken ameli onu kurtarsada ahirette boşa gider.
Sayfa 84Kitabı okuyor
İyilik yapmayana iyilikte bulunmak,
onun için hayırlı olanını düşünmek mümine yakışan bir haslettir.
Sayfa 74Kitabı okuyor
Bilmediğimiz konuları öğrenebilmek için bazı zorluklara katlanmasını bilmeliyiz.
Nimet külfetsiz olmaz.
Sayfa 74Kitabı okuyor
Her bilenin üstünde bir bilen vardır.
Kişi kendi bilgisiyle böbürlenmemeli, daha bilgili kişilerin ve hepsinin de üstünde Allah'ın daha bilgili bulunduğunu hatırdan çıkarmamalıdır.
Çünkü her ilim sahibinin üstünde ondan daha fazla ve farklı bir bilen vardır.
Sayfa 73Kitabı okuyor
Her daim uyanık davranan ve müslümanın her işine fesat karıştırmayı gaye edinen bir düşmana karşı uyanık olunmalıdır. Çünkü şeytanın nüfusu önce kalbe, sonra azalara olur. Kalpte yer edinen her fasit düşünce kişinin sırat-ı müstakimden ayrılması noktasında bir derece olur.
Sayfa 51Kitabı okuyor
Tirmizi ve Nesâî'nin Sünenlerinde yer alan, meleklerin ve şeytanın ilkâsına ışık tutan bir hadiste Resulullah (sav) şöyle buyurmuştur.
"Muhakkak ki şeytan da melek de Ademoğlu ile ilgilenir. Şeytanın ilgilenmesi onu kötülükle korkutup Hakk'ı yalanlatmasıdır. Meleğin ilgilenmesi ise ona hayır müjdeleyip Hakk'ı tasdik etmesidir. Bunu kendi nefsinde bulan kişi, bu düşüncenin Allah'tan olduğunu bilsin ve Allah'a hamdetsin; diğerini bulan kimse ise şeytandan Allah'a sığınsın."
Sonra Rasulullah (sav): "Şeytan sizi fakirlik ile korkutarak, çirkin şeyleri emreder. Allah ise mağfiret ve bolluk vad eder. (Bakara, 268) ayeti kerimesini tilavet buyurdular.
Sayfa 50Kitabı okuyor
Âlimlerden İbnu'l Arabî'nin kendisi şöyle demektedir.
"Tasavvufa karşı uyanık ol. Çünkü o yoldan çıkanların çoğu ondandır. O, helak olmanın ve yücelmenin yoludur. Her kim ilim, amel ve halini tahkik derecesine ulaştırırsa ebediyeti elde eder. Değilse, helak olanlarla beraber helak olur."
Sayfa 42Kitabı okuyor
Âlimlerden Saîd Havvâ şöyle demekte:
"Sahabe neslinde hem ilim, hem amel vardı. Kalbi hal ile birlikte ahlâkî vasıflar mevcuttu. Ama zamanla amel zayıfladı. Kalbi hal ve ahlâkî vasıf zayıfladı. Oysa bunlar peygamberlerin tebliğ ettiklerinin en büyük görüntüleridir. Bu sebeple zahiri amel ve müslüman için gerekli olan kalbi hal meselesinde işleri asıl mecrasına döndürmenin bir çabası olarak İslamı tasavvuf ortaya çıktı. Sonra bu tasavvuf çeşitli yollara bölündü, eğri büğrü yollara saptı."
Sayfa 41Kitabı okuyor
Zühd ve takva hayatı, cihadla yakından alakalıdır. Türkiye'de; 32 farz arasında, cihada yer vermeyen Latinde eserler bol miktarda basılmakta ve dağıtılmaktadır. Hâlbuki nefsin heva ve heveslerini durdurabilecek tek ilaç cihad'dır. Tasavvufi hayat temelde bu cihada dayanmak durumundadır. Aksi mümkün değildir.
Sayfa 33Kitabı okuyor
-ekrem imamoğlu mu murat kurum mu? - imamoğlu - ndn? - imam olduğu için
Ama bir eksiği vardı, mühim bir eksiği... Aklı mı idi acaba?..
