Bir sabah çeşmenin başında su dolduran bir kadın gördüm. Testisi eski,suyu berraktı. " Testin çatlamış, bak" dedim. Eliyle testiyi okşadı ; "Evet, ama çatlağı ben bilirim, nereden aktığını ezberledim. Ona göre taşırım. Testimle aramda bir söz vardır "
Şükür, nimetin çatlağını bilip ona göre taşımaktır. Şikayet, çatlaktan akanı dert eder, şükür kalan suya odaklanır.
Sayfa 16
İbrâhim b. İshâk el-Harbî;
"Ben, dünya kadar insanla karşılaştım. Ahmed b. Hanbel gibisini görmedim. Analar, onun gibisini doğurmaktan âcizdir."
Reklam
On birinci yüzyılda Müslüman İspanyadaki bir hükümdarın saray hekimi olan Yahudi İshak ibn Yaşuş, Tekvin 36'da geçen Edom kralları listesinin Musa'nın ölümünden çok sonra yaşamış kralların adlarını içerdiğine işaret etti. Yaşuş, bu listeyi Musa'dan sonra yaşayan birinin yazdığını ileri sürdü. Vardığı bu hükme karşılık olarak ''Çam Deviren İshak'' olarak anılmaya başlandı.
Sayfa 28
İshak'ın oğlu peygamber Yakub'u İsrail adıyla adlandırır (İbraniler,
bundan sonra İsrailoğulları adını taşırlar): Yakub yalnız başına kaldı ve gün ağarıncaya kadar bir adam onunla güreşti. Yakub'un uyluk başı incindi, bırak gideyim, gün doğuyor, dedi. Güreşen tanrıydı ve dedi: Beni mübarek kılmadıkça seni bırakmam, çünkü sen Allahı yendin, artık sana Yakub değil İsrail denecek (İb. İsrail deyimi Tanrıyla güreşen demektir). Yakub, Allahı yüz yüze gördüm ve canım sağ kaldı, dedi. Uyluğu üzerinde aksıyordu. Bunun için bugüne kadar İsrailoğulları uyluk başı üstündeki kalça adalesini yemezler, çünkü oraya Tanrı eli dokunmuştur (Tekvin, XXXii, 24-31)
Hatem-i Esamm diyor ki: "Bir defasında cemaatle namaz kılmayı kaçırmıştım. Bundan dolayı yalnızca Ebû İshak Buhâri bana taziyede bulundu. Oysa ki bir çocuğum ölseydi, belki de on bin kişiden fazla bana taziyede bulunurlardı. Çünkü halk nazarında dindeki musibet, dünyadaki musibetten çok daha hafif görülüyor.
Bir bedevi Kasım b. Muhammed'e (rh.a.) gelip, "Sen mi daha alimsin Salim mi?" diye sordu. Kasım, "Salim'in evi orada" dedi. Başka da bir şey demeyince bedevi kalkıp gitti. İbn İshak diyor ki:
"'O benden alimdir' deyip yalan söylemek istemedi. Veya 'Ben ondan daha alimim' deyip kendini öne çıkarmak istemedi."
Hilyetü’l -Evliya, cilt 1.
Reklam
Reklam