Bu değişimi hepimiz kabullenmeliyiz.
Bu akıl yürütmenin sonucu olarak Heraklitos şu görüşleri ortaya atar: Her şey değişir; her şey sürekli akış içindedir; her şey akar; bir nehre iki kez giremezsiniz; çünkü ikinci seferinde ne o nehir aynı nehirdir ne de siz aynı sizsiniz. Değişmenin altında değişmeyen hiçbir şey yoktur. Değişmeyen tek şey değişmedir ve değişmenin kendisine göre cereyan ettiği yasadır. Kısaca varlık yoktur; oluş vardır veya varlık, oluştur.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
9. sınıftım, coğrafya hocamız Aydan Hoca emekli olacaktı artık, son dönemi idi. Kanal tedavim olduğu için sınavının olduğu gün değil, dönemin son haftası girmiştim, yani son sınavını yaptığı öğrencisi idim. Öğlen vakti öğretmenler odasına giderek sınavımı oldum, 85 almıştım. Hoca'm kağıdımı aldıktan sonra elini omzuma koyarak, belki de hayatımda bir daha kimseden duyamayacağım bir şekilde konuştu benimle. Belki çok sıradan olacaktır ama: Bana her zaman güvendiğini, umutlu olduğunu, başaracağımdan emin olduğunu dile getirdi, nasıl dile getirdi ise halen aklımda, bu sözler geleceğime ve yaşama isteğimin sebebi halen... Ardından bana okulun kendisine verdiği defteri ve bir çıtçıtlı dosyayı verdi, defterin içine küçük bir not bıraktı, halen o defteri arada açar okurum. Hoca'mın bana verdiği hediyeleri görünce, benden de anı kalsın dedim ve emeklilikten sonraki yaşayacağı hayatta nasıl bir yol izleyeceğine önayak olsun diye 
Lev Tolstoy'dan "
İnsan Neyle Yaşar?" kitabını vermiştim :)
Lev Tolstoy'dan "İnsan Neyle Yaşar?" kitabını vermiştim :)Psikologların psikoloğu 
Fyodor Dostoyevski, "
Yeraltından Notlar" adlı başyapıtında "İdrakin biricik kaynağı ıstıraptır" der.
Fyodor Dostoyevski, "Yeraltından Notlar" adlı başyapıtında "İdrakin biricik kaynağı ıstıraptır" der.
Ah şu bilme isteği..
Daha önce de temas ettiğimiz gibi bilimin bundan farklı olan ve galiba asıl değerini oluşturan şey, insanın bilme isteğini, merakını tatmin etmesidir. Aristoteles'in daha önce de hatırlattığımız sözünü tekrar söylersek, "İnsan, doğası gereği bilmek isteyen bir canlıdır." Büyük dinler bunu "yasak elma" efsanesi ile dile getirmişlerdir. Yaratılış efsanesinde sözü edilen, bilgelik ağacına, Tanrı'nın aksi yöndeki emrine rağmen Adem'in yaklaşması, herhalde onun ve onun şahsında tüm insanlığın, insanın bilme merakına, öğrenme merakına hamledilmelidir. Bu bilginin insana, kendisini cennetten kovdurma yönünde tarihî bir zarar verdiği aşikardır. Öte yandan, onun bu bilme merakı sayesinde özgürleştiği ve gerçek anlamda "insan" olduğu da söylenebilir.