İstanbul'u Düşlemek
Fransız gezgini Bertrandon de la Brocquiere 1430'larda gözlemlerini şöyle anlatıyor:
Çalışkan, erken kalkmayı seven, azla kanaat eden insanlardır(...) Nerede uyuduklarına aldırış etmez, genellikle yere uzanıverirler (...) Atları hastır, masrafsızdır, dörtnala iyi kalkar, uzun süre koşar. (...) Askerlerin üstlerine itaatleri sınırsızdır; (...)bir işaret verildiğinde ilerleyişe önderlik edecek olanlar usulca harekete geçer, diğerleri onu aynı sessizlikle izler; (...) 10.000 Türk öyle bir harekatta Hristiyan ordularındaki 100 adamdan daha az gürültü çıkartır. (...) Çeşitli deneyimlerime dayanarak Türkleri her zaman açık sözlü ve sadık, cesaret gösterme gereği doğduğunda bunda asla geri kalmayan insanlar olarak gördüğümü söylemem gerek.
Sayfa 74Kitabı okudu
İstanbul'u Düşlemek
Ahmedi, 'Gaziler neden sonunda geldi?' diye soruyor ve yine kendisi yanıtlıyordu: "Çünkü en iyi olan her zaman en son gelir. Tıpkı son peygamber Muhammed'in diğerlerinden, tıpkı Kuran'ın öteki kutsal kitaplardan sonra geldiği gibi, gaziler de sonunda yeryüzünde gözüktü."
Sayfa 68Kitabı okudu
İstanbul'u Düşlemek
İlk dönem Osmanlıları 'gazi' tarzını benimsemişti; inancın savaşçıları ünvanına İslamiyet'in yeşil sancağı gibi sarınmışlardı. Az zaman sonra 'sultan' da oldular. Orhan 1337'de Bursa'da yaptırttığı bir kitabede kendini 'Gazilerin sultanının oğlu sultan, Gazioğlugazi, ufukların hakimi, cihan kahramanı' olarak nitelendirdi.
Sayfa 67Kitabı okudu
İstanbul'u Düşlemek
Fatihler ilerledikçe aldıkları yerlerin Yunanca isimlerini Türkçenin ünlü uyumuyla bağdaşacak şekilde yumuşatıyorlardı. Symirna İzmir, Nicaea İznik oldu; Brusa adının ünsüz harfleri yer değiştirip Bursa halini aldı. Osmanlılar her ne kadar resmi olarak Arapçadan gelme adı olan Konstantiniye'yi kullansa da, Konstantinopolis günlük türkçede -nasıl değişime uğradığı bilinmeyen- İstanbul sözcüğüne dönüşmüştü.
••• Yunanca konuşanlar polis, yani 'kent' ekine alışkın olduğundan Konstantinopolis adını yeğlerdi. Oraya gidecek birisi "eis tin polin'e" yani 'kentin içine' gittiğini ifade ederlerdi ki, bu da Türklerin kulağında İstanbul halinde yorumlanmış olabilir.
Sayfa 66Kitabı okudu
İstanbul'u Düşlemek
Efsaneler Osman'ın yazgı tarafından büyük adam olmaya yöneltildiğini anlatır. Bir gece düşünde 'iki denizin ve iki kıtanın kesiştiği yerde duran, iki safir ve iki zümrüt arasına yerleştirilmiş elmasa benzeyen ve bu haliyle tüm dünyayı çevreleyen bir yüzüğün değerli mücevherini oluşturur gibi görünen Konstantinopolis'i gördü. Kabilesini kahramanlık dolu edimlere hazırlayan Osman, gazi esvabını giyinmişti.' Şansın ve hızlı kavrama yeteneğinin eşit orandaki katkısıyla ülkesini küçücük bir prenslikten düşlerdeki dünya gücüne dönüştürecekti.
Sayfa 64Kitabı okudu
İstanbul'u Düşlemek
Konstantinopolis'in yağmalanmasından iki yıl sonra, Temuçin adında bir kabile önderi iç Moğolistan'daki birbiriyle çekişen göçebeleri organize bir savaş takımı haline koymayı başarıp 'Evrensel Hükümdar' anlamına gelen Cengiz Han adını aldı.
Sayfa 63Kitabı okudu
İstanbul'u Düşlemek
Konstantinopolis'teki bir patrik Bağdat'taki Halife'ye, 'Her ne kadar geleneklerde, davranışlarda ve dinde farklılıklar sunsak da kardeşlik içinde bir ortak yaşam sürdürmeliyiz.' diye yazmıştı.
Sayfa 59Kitabı okudu
İstanbul'u Düşlemek
Allah, Türk burçlarını yükseltmiş ve onların mülkleri üzerinde felekleri döndürmüştür. Allah onlara Türk adını vermiş ve yeryüzüne ilbay kılmış, hakanları onlardan çıkartmıştır. Dünya uluslarının yularlarını ellerine vermiş, herkese üstün kılmıştır.
-Kaşgarlı Mahmut
Sayfa 54Kitabı okudu