#ayet
Diyanet Takvimi Ön Yüz:
“...Ey Rabbimiz! Unutur ya da yanılırsak bizi sorumlu tutma! Ey Rabbimiz! Bize, bizden öncekilere yüklediğin gibi ağır yük yükleme. Ey Rabbimiz! Bize gücümüzün yetmediği şeyleri yükleme...” (Bakara, 2/286)
De ki: Andolsun, bu Kur’an’ın bir benzerini ortaya koymak üzere ins ü cin bir araya gelseler, birbirlerine destek de olsalar, onun benzerini ortaya getiremezler. (İsrâ, 17/88)
Diyanet Takvimi Arka Yüz:
KUR’AN-I KERİM’İN BELAGAT MUCİZESİ
İslam öncesi Araplarda şairler önemli bir sosyal statüye sahipti. Şairler yılın belli zamanlarında bir araya gelir, kalabalıkların önünde şiirlerini okur ve yarışırlardı. Arap edebiyatının başköşesinde şair otururdu. Kur’an’ın indiril- mesinden itibaren, şiirin önemli şehri Mekke’de insanlar art arda şaşkınlık dalgası yaşadılar. Mekkeliler ümmî bir adamın söylemesine imkân olmayan bu sözler karşısında ne yapacaklarını bilemiyorlardı. Hayret içindeydiler çünkü Hz. Muhammed’in (sas) söylediği sözler sıradan şeylere benzemiyordu! Devrin mevcut şiir ve nesirlerinden çok ötede, harika bir dizayn ve üsluba sahipti. Kur’an Arap dili ve üslubuyla konuşuyor, muhataplarının anlaması için hükümlerini sadelik içinde izah ediyor, itiraz edeceklerin itirazlarını daha başından çürütüyor, kâinattan misaller veriyor, insan psikolojisine dair çarpıcı tespitlerde bulunuyor ama daha da ilginç olanı, bütün bunları o güne kadar görülmemiş bir ifade sanatı ve belagat kudretiyle gerçekleştiriyordu.
T.C. Cumhurbaşkanlığı Diyanet İşleri Başkanlığı
Önceden yanlış anlaşılmaktan çekinen biriydim, durumu izah ederdim.
Şimdi kim neyi anlarsa öyle bırakıyorum.
Uğraşmaya hiç halim yok.
Sizde de oluyor mu?
Sabahları uyanırken (gündelik bilincimin zannedersem henüz %8-%10 uyandığı yakaza hali, yoksa bunları hatırlayamazdım)
Kendimi sonsuz kere sonsuz her bilginin içimde olduğu bir anda yakalıyorum.
Kainatın ilk başlangıç halinden, en sonuna kadar, her şeyi tek bir resmin içinde kolayca görüyorum.
Fakat bunlar bilgi şeklinde değil de, o idraki mananın içerisinde varlık bulmak gibi bir şey.
Yine de bu örneğini verdiğim kainat bilgisi, asıl gördüğüm anlam ve manaların yanında önemsiz çer çöpten başkası değil.
Fakat gündelik bilincim, maalesef onu dekode edip herhangi bir betimleme izah ya da kelimeye dökemiyor.
Onun da mana ve anlam önünde yapacak hiçbir şeyi yok maalesef.
Galiba bunlar ruhumun henüz bedenime geri dönmediği anlarda oluyor.
Sonra gündelik bilincim tamamen uyanıp, her şeyin üstünü kapatınca
Diğer idraki ruh bilincine kıyasla, kendimi hiçbir şey bilmeyen salak gibi hissediyorum.
Siz hayatı sevebilirsiniz, güzel bulabilirsiniz, hatta çok güzel ya da vazgeçilmez bulabilirsiniz.
Ama inanın diğer sonsuz mana alemine kıyasla, bizim eski İstanbul Yakacık çöplüğünden beter, burnunu kapatır yakınından geçmezsin.
Love
- Sevmək ilə bəyənmək arasındakı fərqi bilirsənmi Pooh?
- Xeyr Piglet, izah etsənə.
- Əyər bir çiçəyi bəyənsən onu qopararsan.
Amma onu sevsən hər gün gəlib sulayarsan. (Winnie the Pooh)
insan toplumunun en derin köleliği yaşayan ilk ve son köleleri olarak kadınların tüm çırpınışları, özgürlük arayışından başka hangi kavramla izah edilebilir?
Kalbinden eminim dediğim biri beni yanılttığında kendime bunu izah etmekte çok zorlanıyorum. Çünkü bu zordur, böyle bir dünyada birinin kalbinden emin olmak çok zordur.
"Ve ben...
Hiçbir zaman tam anlamıyla izah edemeyeceğim bendeki seni;
Bu da bu dünyanın diliyle mümkün değil.
Bunu sana dilim çözüldüğünde,
Gözümdeki perde indiğinde,
Sonsuz bir hayatta uzun uzun anlatacağım..."
Burada yirmi dokuz harf sırt sırta verse de izah edilemeyecek bir kırgınlık var. Vallahi var.
Hayatlarına Darbe üstüne Darbe almış insanlar,
Şifalarını kendileri için deli olan insanlarda değil, yine kendilerine Darbe verecek insanlarda aramalarına anlam veremiyorum...
Var mı bu durumu bana izah edebilecek olanlar?
Adam Phillips kitabında şöyle yazar;
bir şeyi cezalandırma korkusuyla yapmakla, yanlış olduğuna inandığımız için yapmamak arasında büyük bir fark vardır. Yani suçluluk duygusu illaki insanın değer verdiği şeylere dair bir ipucu sunmaz. Sadece insanın neden ve kimden korktuğuna dair iyi bir ipucu sunar. Gözdağından doğan ahlak ahlaksızlıktır.
Ve ekler:
Boğmaya yeltendiğimiz her tür dürtü zihinde kuluçkaya yatar ve bizi zehirler.
Tanıdık geldi mi?
Dostoyevski Suç ve Ceza kitabında şöyle izah eder: Suçluluk hissi yoktur, yalnızca yakalanma korkusu vardır.
Dünyadaki hiçbir dil izah edemedi, olup biteni. Sessizlik böyle böyle icat edildi. 
Butimar
Hayatın Gerçekleri
26. Faaliyet aynı lezzettir.
İzah: Herhangi bir hareket bir kabiliyetin bil kuvveden bil fiile çıkması demektir. Bu bir kanundur ki, her kabiliyet kuvveden fiile çıkarken sahibine zevk verir. Çocukların oyun oynamaktan aldıkları zevk te, büyüklerin araba sürmekten aldıkları zevkler de, hep kabiliyetlerinin fiiliyata çıkmasından aldıkları zevktir. Gerek iş yaparken, gerek her türlü oyun oynarken zevk almanın sebebi budur. Dolayısıyla her bir hareket, sahibine zevk verir. Çünkü her bir hareket bir kabiliyetin kuvveden fiile çıkmasıdır. Öyleyse, nerede bir hareket varsa orada mutlaka bir zevk vardır denebilir.
Hayatın Gerçekleri
2. Bu kalbe fani hiçbir şeyin girmeye liyâkati yoktur. Bütün mevcudatı muhabbetullaha vesile olan ayine oldukları esma hesabına sevebilirsin.
İzah: Her insanın kalbine büyük bir sevgi konulmuştur ki, onunla Allah'ı sevsin. Bu sevgiyle bir kişiyi veya bir şeyi, Allah'ı hatırına getirmeksizin severse, bu sevmesi gayri meşru olur ve cezasını da çeker. Hem de o sevdiği şeyin eliyle. Ekser âşıkların ağlamalarının sebebi budur. Birisi bir şeyi severse; ya güzel olduğu için, ya onda hoşuna giden nimetler olduğu veya ondaki mükemmelliklerden dolayı sever. Halbuki bunlar o şeylerin kendi malları değildir. O güzellik ve kemalât tamamen Allah'a aittir ve O'nun isimlerinin tecellileridir. Öyleyse; bir şeyi Allah' ın eseri, Allah'ın san'atı, Allah'ın nimeti olarak istediğin kadar sevebilirsin. Yoksa o şeyi doğrudan doğruya, Allah'ı hatıra getirmeksizin sevmek yasaktır ve böyle bir sevgi, sahibini daima azap ve elemler içinde bırakır.