Psikiyatriye göre, bilinçdışı; görülen ve unutulan ama yine de bilinç altında muhafaza edilen "günlük kalıntıları" alıkoyabiliyordu. Ama Jung, bilinçdışının antik veya "arkaik kalıntıları" da tutup tutmadığını merak ediyordu. Hastanın güneş imgesi, bilinçdışımıza gömülü unutulmuş mitlerin bir geri dönüşü, kolektif, miras yoluyla geçen bir imge olabilir miydi?
Sayfa 41
Reklam
Noam Chomsky, "Ne yapmalıyız?" sorusuna standart bir yanıt verir. Örneğin, "Terörizm konusunda ne yapmalıyız?" veya "Sahte haberler konusunda ne yapmalıyız?" diye sorulduğunda cevabı kısa ve nokta atışıdır: "Katkıda bulunmayı bırakın."
Dili insan deneyiminin sürekliliğini daha basit, daha anlamlı birimlere bölmek, erkek ve kadın, eril ve dişil, trans ve cis, heteroseksüel ve gey gibi net setler yaratmak için kullanıyoruz. Ortadakileri düzenleriz. Daha sonra aralarında bir ilişki duygusu vermek ve bu birimleri bir araya getirmek için dili kullanırız. Bu çok uzun zamandır anlattığımız bir hikayedir.
Peki bu hikaye hakkında ne yapabiliriz?
Anlatmayı bırakın.
Katkıda bulunmayı bırakın.
Sayfa 83
Winnicott'a göre "sahte ben", bozuk ya da yetersiz anne-çocuk ilişkisi sonucu önemli bir bölümü örtülü kalmış "gerçek ben"i koruyabilmek amacıyla geliştirilir. Böylece "sahte ben", "gerçek ben" in yitirilmesi sonucu insanın kendisini tümden yok olmuş hissetme tehlikesine karşı insanı korur.
Sayfa 103
Ancak bildiğim şey, insanın, doğduğu andan itibaren, ana-babasıyla ilişkilerinden başlayarak yargılanmaya maruz kalması sonucu yargılamayı öğreniyor olması. Sonunda kendisine yasaklandığı için bastırıp sesini duyamaz olduğu isteklerini kışkırtacak bir davranışı bir başkasında görmeye tahammül edemez hale geliyor. O zaman da yargılama, küçümseme, hatta müdahalede bulunma gibi tutumlar ortaya çıkıyor. Yasaklanmış kendini bir başkasında seyretmeye katlanamayıp, kendine tanımadığı bir özgürlüğe imrendiğinden. Daha özetlenmiş bir deyişle yargılama, bastırılmış olduğu için bilinç düzeyine ulaşamayan düşmanca eğilimlerin, yani yaşanmazlığın bir ürünüdür.
Sayfa 53