Okuyan savaşçı
@karacafff
Sevelim sevilelim bu dünya kimseye kalmaz. Yunus Emre
Deizm niçin ve nasıl doğduDin
Kilisenin egemen olduğu Batıda, Allah'a imanını korumak ama dinciliğin insan haysiyetiyle bağdaşmayan dayatmalarını yaşamak istemeyen insanlar, yaratıcıya imanlarını tehlikeye atmamak için bir çıkış yolu aramışlar ve deizmi bulmuşlardır. Deizm, Allah'a imanda samimi olan, bu samimiyetin bir icabı olarak engizisyon zihniyetine savaş açan insanların yoludur. Deizm, dinci riyakarlığa karşı bir sığınak gibi telakki edildi. Eğer Allah'a imanda samimiyete bir anlam veriyor ve o anlamı korumak istiyorsak, gelecek zamanların en çok başvurulan çıkış yolunun da deizm olacağını söyleyebiliriz. Deist felsefenin temsilcileri içinde Allah ile birlikte peygamberlere inananlar da vardır. Ve bu ikinciler deizmin tarihinin en büyük ve anıt isimleridir. Felsefe tarihinin dev ismi Immanuel Kant bunlardan biridir, Gazi Mustafa Kemal Atatürk bunlardan biridir. Deizm dine karşı değil ateizme (tanrı tanımazlığa, Allahsızlığa) karşı ortaya çıktı.
Kur'an'ın beyinlerini ortaya çıkarıp anlattığınızda dincilikle başınız derde girecektir. Başının derde girmesini göze alamayanlar, Kur'an'ın beyinlerini anlatamazlar. Onun içindir ki biz sürekli şunu söylemekteyiz:
İnsanlığı dinin vahye dayalı gerekçesiyle kucaklaştırmak, sadece ateizme sapmayı değil, deizme sığınmayı da devre dışı bırakmak isteyen muvahhit düşünürlere düşen görev, tarihin en zor ama en onurlu görevidir.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Dinciliğin ürettiği iki belaDin
Temel niteliği bağy ve gulüv (azgınlık, tasallut, tecavüz) olan dincilik din hayatına, Allah'ın din dışı ilan ettiği ikrahı egemen kılarak da büyük tahribat yapmaktadır. İkrah (baskı, zorlama, dayatma, şiddet) iki belanın aynı anda üremesine yol açıyor: Karşı şiddet, riyakarlık. Büyük çoğunluk, karşı şiddete gücü yetmeyenlerden oluştuğu için, dinciliğin ikrahından korunma çaresi olarak riyaya sığınılmaktadır. Böylece, toplum kişiliksiz kölelere dönüşmekte, din ise akıl dışılığın kutsandığı bir uydurma kurumu oluvermektedir. Bu bozuk gelişmenin İslam dünyasındaki sonucu şu: 'Müslüman toplum' tabelası altında müşrik bir toplum oluştu, Müslüman camianın bütün yemekleri boşa gitti.
Okuyan savaşçı
, bir kitap okudu9/10
4 günde okudu
·Okunma: 22 Kasım 2024 12:01
·2024 34. kitabı
Zulüm/zalimDin
Kur'an'dan öğrenmiş bulunuyoruz ki, mazlum bildiğimiz birçok halk, aslında pasif zalim oldukları için ezilip horlanmıştır ve horlanmaktadır. Mazlum gerçek mazlumsa zalimin uzun süre egemen olması söz konusu değildir. Zulüm, din veya dinsizlik adı altında uzun süre devam ediyorsa bunun sebebi zalimlere uşaklığı hüner sanan bir halkın, en azından bir satılmışlar zümresinin varlığıdır. Bu zümre, pasif zalimler zümresidir. Pasif zalimlik; zulme baş kaldırması gerekirken, küçük çıkarlar ve gizli imânsızlıklar yüzünden zalimlere karşı sessiz kalan, böylece onlara dolaylı destek veren kişi veya toplumların sıfatıdır. Kur'an'ın bu noktadaki tezi şudur: Aktif zalimlerin birçoğunu, pasif zalimler, yani zulme bir biçimde uşaklık edenler yaratmıştır.
"İşte, toplumunu böyle küçümseyip horladı da onlar da ona itaat ettiler. Çünkü onlar yoldan sapmış bir toplum idiler. Onlar bizi bu şekilde öfkelendirince, biz de onlardan öç aldık; hepsini suya gömüverdik. Onları, sonra gelecekler için bir selef ve bir örnek yaptık." (Zuhruf 54-56)
Seb''ul Mesânî surelerDin
Şirk ve servet kodamanlarının vahyin mesajından rahatsızlıkları iki sureden rahatsızlıktır: Birincisi, insanın içsel hayatının sembolü, formülü, düzenleyicisi olan ve ibadette şirk unsurlarını çok sert biçimde dışlayan Fatiha suresi, ikincisi toplumsal-hukuksal-maddesel hayatın düzenleyicisi olan ve insan haklarına tecavüzü dinsizlik, şirk, lanet sebebi sayan Maun suresi. Ne muhteşem bir Kur'ansal insicamdır ki, bu iki sure, Kur'an'ın nitelikli kıldığı 'Seb'ul Mesânî' iki suredir ve üçüncü bir 'Seb'ul Mesânî surede yoktur. Bu konuda ayrıntılar için bizim Maun Suresi Böyle Buyurdu adlı eserimizin tetkikini öneririz.