Bir ideoloji, mevcut olanı, geçmişin bakış açısından yorumlama yoluyla onu gizlemeye ve muhafaza etmeye çabalayan bir fikir sistemidir. Bunun tersine bir ütopya ise gelecek üzerinde odaklanarak şimdiyi aşmaya çalışan bir fikir sistemidir. İdeolojiler ve ütopyalar arasındaki çatışma toplumda hep var olan bir gerçekliktir.
- " (…) Hakikat yalnızca, şüphelenecek her şeyden şüphelendikten sonra geriye kalan, radikal şüpheden doğar..."
Sayfa 255 - Pinhan yayıncılık
Bireylerin üzerinde bulunup, bireylerin ötesinde düşünen ve düşünceleri yalnızca bireylerce yeniden üretilebilen herhangi bir kolektif ruh mevcut değildir. Fakat buradan hareketle, bireyleri harekete geçiren tüm fikir ve duyguların kökenlerinin de, yalnızca bu bireylerde bulunduğuna ve sadece bu bireylerin özyaşam deneyimlerinin temellendirilmesine bağlı olarak açıklanabileceği sonucuna varmak yanlış olur.
Sayfa 27 - De Ki Basım Yayım, 2008.Kitabı okudu
Toplum biliminin önemi, toplumsal sürece düzenli bir biçimde müdahale etme gereksiniminin gelişmesine paralel olarak ortaya çıkar.
Sayfa 26 - De Ki Basım Yayım, 2008.Kitabı okudu
Klasik sosyoloji kuramcılarının eserlerine bir giriş olarak tasarlanan bu kitaba, ele alınacak kuramların özüne değinen tek-cümle açıklamalarla başlıyoruz.
Bireysel özgürlüğün çok az olduğu, merkezileşmenin giderek arttığı bir dünyaya doğru yol alıyoruz. (Alexis de Tocqueville)
• Bilimin egemen olduğu bir dünyaya doğru evriliyoruz. (Auguste Comte) • Dünya, giderek artan düzen ve ahenk doğrultusunda hareket etmektedir. (Herbert Spencer)
Kapitalizm, işçilerin kapitalistler tarafından sömürülmesine dayanır. (Karl Marx) • Modern dünya, daha önceki toplumlardan daha az ahlaki uyum içinde bulunur. (Emile Durkheim) .
• Modern dünya, içinden hiçbir kaçış yolu olmayan rasyonel sistemlerin demir kafesidir. (Max Weber)
Kent, belirli bir kişi tipi üretir. (Georg Simmel)
Toplumsal cinsiyet eşitsizlikleri, bireysel deneyimin, toplumdaki sorunların ve tarihin çoğunu açıklar. (Charlotte Perkins Gilman)
Afrikalı Amerikalılar ile beyazları, bir duvar değil bir peçe ayırır. (W. E. B. Du Bois)
Insanlar kendilerini gösterişçi tüketime kaptırırlar. (Thorstein Veblen)
Bilgiyi toplumsal dünya biçimlendirir. (Karl Mannheim)
İnsanların, zihinleri ve kendileriyle ilgili anlayışları, toplumsal deneyimleri tarafından biçimlendirilir. (George Herbert Mead) .
İnsanlar, toplumsal ilişkilerinde bu ilişkilerin üstesinden gelmek için çoğunlukla denenmiş ve doğru "tarifler'e güvenirler. (Alfred Schutz)
Toplum, toplumsal yapıların ve işlevlerin bütünleşmiş bir sistemidir. (Talcott Parsons)
Somut bir grubun, toplumsal bir tabakanın tarihsel zamanı nasıl bölümlediği, ütopyasına bağlıdır. Kendini özneden hareketle ve olup bitenlerin doğaçlamacı değerlendirilmesi sırasında olayların bölümleme biçimi olarak akan zamanın ritmine bilinç dışılık içerisinde bırakarak türümseyen olgu, ütopyada doğrudan görünür bir tabloya ya da en azından tinsel açıdan doğrudan amaçlanabilir içeriksel değere dönüşmektedir.
Sayfa 202 - De Ki Basım Yayım, 2008.Kitabı okudu
Varoluşa bağlı bilgi boşluklara uzanmaz, bilakis varoluşa bağlı norm zorunluluğa yol açar.
Sayfa 97 - De Ki Basım Yayım, 2008.Kitabı okudu
Katıksız mantıksal analiz, sadece bireyin düşüncesini grup koşullarından değil, aynı zamanda ve genel olarak düşünceyi de faaliyetten koparmıştır. Bunu, bir yandan düşünceler, öte yandan ise , grup ile faaliyetleri arasında gerçekte her zaman varolan ilişkilerin—problem çıkmaksızın- ya “doğru” düşünce için önemsiz olduklarını ya da bu temellerden ayrıştırabileceklerini varsayarak yapmıştır. Ancak bir şeyi bilmezden gelmek, onun varlığını sona erdirmez.
Sayfa 28 - De Ki Basım Yayım, 2008.Kitabı okudu
Olayların değişimini somut tarihsel seyrin ötesine geçemeyen ve genelliklere, pratiğe geri dönüşü gerçekleştiremeyecek kadar soyut bir şekilde saplanıp kalan kişi değil; belli bir tarihsel durumun, tarihsel bir olayın arkasında, bu durum ve olayı mümkün kılan ve yapısal durumu kavrayabilen kişi ancak, anlamlı bir şekilde kavrayabilecektir.
Sayfa 174 - De Ki Basım Yayım, 2008.Kitabı okudu