SOSYOLOJI OKUMALARI (200 kitap)
SOSYOLOJİ’YE GİRİŞ
Bu Ülke- Cemil Meriç
Devlet - Platon
Eric Voegelin İnsanlık draması - Bengül Güngörmez
Siyaset Bilimi- Atilla Yayla
Gorgias- Platon
Sosyoloji- Anthony Giddens
Öküzün A'sı-Barry Sanders
Sosyolojik Düşünmek-Zygmunt Baumann
Yasakoyucular ve Yorumcular-Zygmunt Baumann
Akışkan Aşk- Zygmunt Bauman
Minervanın
Katıksız mantıksal analiz, sadece bireyin düşüncesini grup koşullarından değil, aynı zamanda ve genel olarak düşünceyi de faaliyetten koparmıştır. Bunu, bir yandan düşünceler, öte yandan ise, grup ile faaliyetleri arasında gerçekte her zaman varolan ilişkilerin—problem çıkmaksızın ya “doğru” düşünce için önemsiz olduklarını ya da bu temellerden ayrıştırabileceklerini varsayarak yapmıştır. Ancak bir şeyi bilmezden gelmek, onun varlığını sona erdirmez. İnsani düşünce tarzlarının çeşitliliği ciddi olarak ve titizlikle gözlemlenmediği sürece, toplumsal koşulların ve eylemsel ilişkilerin her zaman bir tarafa bırakılabilmesinin gerçekleşebilmesine ilişkin önsel-apriori kararlar vermek mümkün değildir.
Sayfa 28 - Epos
"İnsanlar her yerde bir Mesih bekliyorlar ve hava büyük küçük kahinlerin vaatleriyle dopdolu..."
(Karl Mannheim)
Bu görelilik 'özerkliğin' karşıtlığıdır.
Düşünce hakkında sosyolojik bir soruyu olanaklı kılan ilk ve en önemli etken düşüncenin kendine aşkınkığı ve kendini görelileştirmesidir.
Sayfa 140 - Pinhan Yayıncılık
Güzel bilgi, atın cebe.
Zihniyet dönüşümü bazı fikirleri çürütmek, olumsuzlamak veya onlardan kuşkulanmak peşinde değildir; onları, aynı anda bir toplumsal katmanın bütüncül dünya görüşünün de dağıtılacağı bir yolda dağıtmanın peşindedir.
Sayfa 144 - Pinhan Yayıncılık
Maske düşürmenin tarifi, yazın bi kenara.
Bir fikrin öne sürdüğü şeyin doğru olup olmadığını bile soramadığımda, söz konusu fikri aksine, sırf yürüttüğü kuram-dışı işlevi bakımından ele aldığımda; işte yalnızca bu durumda, kuramsal bir çürütmeyi değil de fikirlerin pratik etkilerinin yok edilmesini temsil eden 'maske düşürme' niteliğine ulaşabilirim.
Sayfa 145 - Pinhan Yayıncılık
K. Mannheim s175
Hiç bir zaman bugün toplumumuza yapmaya zorlandıgımız kadar bir tamlıkla tabiatin topyekun sistemini kurmak ve yönetmek zorunda kalmadık ve bu sebeple hiç bir zaman tabiatin tekil dünyalarının yapısı ve tarihine nufuz etmez zorunda kalmadık. İnsanoğlu hiç bir zaman bir tabiat yaratma denemesine girilmemiş oldugu halde.. Sosyal hayatının bütününü düzenlemeye temayül etmektedir.
Sayfa 103 - Tabiatcılık karşıtı öğretilerin eleştirisiKitabı okudu
